دلالت دارد كه نوشته (كتاب/ مكتوب) بر آنحضرت نازل شده است، مانند اوايل سوره ابراهيم و سوره دخان و سوره جاثيه و سوره فصلت وسوره غافر و سوره زمر و سوره سجده و سوره كهف و غيره، كه مى گويند كتاب (/ مكتوب) و نوشته بر آنحضرت نازل شده است.

در اين موارد كثيره، مناسب ترين روش اين است كه نوشته را به قرينه ماكان، حمل بر مجاز نماييم، چون اصل قرآن در كتاب مكنون و ام الكتاب بوده‌[١] يا به قرينه ما يؤل اليه به اعتبار اين كه پس از نزول توسط نويسندگان به قيد كتابت مى آمد. والله العالم.

[١] . درسوره زخرف فرموده است: حم وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ وَ إِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ. تأويل بعضى از مفسرين ام الكتاب را به علم خداوند، اشتباه است.