و ناشى از محبت عاطفى به خاتم النبيين (ص) است و گرنه اين ادعا نه بين و ضرورى است و نه مدلل و نه مبرهن و مدعى بايد با خونسردى به اقامه برهان عقلى يا دليل معتبر نقلى بپردازد و از عقايد عاميانه بپرهيزد.

دو- آنحضرت را به لوح محفوظ كه مكنون علم خداوند است راه نيست. اما به عوالم ديگر آگاهى دارد.[١]

دليلى بر اين ادعا نيز وجود ندارد و تفسير لوح محفوظ به علم مكنون خداوند نيز بى دليل است. امكان اطلاع آنحضرت (ص) در پاره اى از موارد بر لوح محفوظ تا چه رسد به لوح محو و اثبات ممكن است هرچند بر وقوع آن دليلى وجود نداشته باشد، چنانچه آگاهى آنحضرت به عوالم ديگر مبرهن و مدلل نيست هرچند امكان دارد.

در جلد سوم صراط الحق در مورد علم آنحضرت و اوصياء و خلفاى او مطالبى ذكر شده كه مراجعه به آنها انشاء الله خالى از استفاده نيست. والله الموفق.

[١] . تفسير نمونه، ج ٢١/ ١٥١ و ١٥٢