تفسير سوره قدر
(١)
مقدمه
٧ ص
(٢)
فصل اول مطالبى در نزول قرآن
٩ ص
(٣)
مطلب اول
٩ ص
(٤)
مطلب دوم
١١ ص
(٥)
مطلب سوم
١٣ ص
(٦)
مطلب چهارم
١٦ ص
(٧)
مطلب پنجم
١٦ ص
(٨)
نكته جالب
١٩ ص
(٩)
مطلب ششم
١٩ ص
(١٠)
مطلب هفتم
٢١ ص
(١١)
مبعث در احاديث اهل سنت
٢٤ ص
(١٢)
مطلب هشتم
٢٦ ص
(١٣)
مطلب نهم
٢٧ ص
(١٤)
مطلب دهم
٢٨ ص
(١٥)
مطلب يازدهم
٣٠ ص
(١٦)
مطلب دوازدهم
٣١ ص
(١٧)
مطلب سيزدهم
٣٢ ص
(١٨)
مطلب چهاردهم
٣٢ ص
(١٩)
مطلب پازدهم
٣٤ ص
(٢٠)
فصل دوم و مقاصد آن
٣٩ ص
(٢١)
مقصد اول
٣٩ ص
(٢٢)
مقصد دوم
٤٣ ص
(٢٣)
مقصد سوم
٤٤ ص
(٢٤)
مقصد چهارم
٤٧ ص
(٢٥)
مقصد پنجم
٤٨ ص
(٢٦)
مقصد ششم
٥٠ ص
(٢٧)
مقصد هفتم
٥٠ ص
(٢٨)
كلامى در تشخيص روح
٥١ ص
(٢٩)
روح در احاديث معتبره
٥٤ ص
(٣٠)
مقصد هشتم
٥٧ ص
(٣١)
مقصد نهم
٥٩ ص
(٣٢)
مقصد دهم
٦٧ ص
(٣٣)
بإذن ربهم من كل امر
٦٧ ص
(٣٤)
مقصد يازدهم
٧٠ ص
(٣٥)
مقصود دوازدهم
٧٢ ص
(٣٦)
مقصد سيزدهم
٧٣ ص
(٣٧)
مقصد چهار دهم
٧٦ ص
(٣٨)
مقصد پانزدهم
٧٧ ص
(٣٩)
مقصد شانزدهم
٧٩ ص
(٤٠)
استنتاج
٨٦ ص
(٤١)
خاتمة الكتاب
٨٨ ص

تفسير سوره قدر - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٥٦ - روح در احاديث معتبره

آنچه كه به ذهن من قطع نظر از حديث ابى بصير مى رسد اين است كه مراد از روح، روح انسان مى باشد كه قرآن از نفخ آن در كالبد انسان خبر داده بود.

به هر حال در قرآن ظاهرا از جبرئيل به عنوان رسول كريم، صاحب قدرت و قوت پيش صاحب عرش (خداوند) و مكين، مطاع و امين ياد مى كند كه گويا برتر از او وجود ندارد.

خلاصه كلام اينكه نويسنده ازعلم بسيار كم خود معناى اين دو حديث را نفهميده است و لذا علم آن را به گوينده آن ارجاع مى دهد. والله العالم.

چهارم) از اين دو حديث مطلب ديگرى استفاده مى شود و آن برترى ميكاييل بعد از جبرئيل بر اسرافيل و عزرائيل مى باشد كه بر اهل دانش پوشيده نيست.

پنجم) مراد از تسديد روح به فرض صدور روايت از امام (ع) ظاهراً تشويق به مقاومت بر