«الفاضل» (ص ٣ ط دار الكتب بمصر): وقال علي‌ (رحمة اللَّه عليه): يابردها على الكبد من عالمٍ يقول: لا أدري. وأحسن ماروي في جيلة الانسان التي جبل عليها كلامٌ يروى عن عليّ‌ (رحمة اللَّه عليه)، يشبه بكلام الأنبياء عليهم السلام، يصدق ذلك ماروي عنه انه مسَحَ يَدَه على بطنه وقال: كنيفٌ ملأ علماً، أما واللَّه لو طرحَت لي وسادة لقضيتُ لأهل التوراة بتوراتهم ولأهل الانجيل بانجيلهم ولأهل القرآن بقرآنهم وكان رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم يقول: أنا مدينة العلم وعليّ بابها[٨٢].

[٨٢] ورواه باختصار العلّامة العيني الحنفي في« مناقب سيّدنا عليّ»( ص ٦٧) عن الترمذي قال اب ن حجر في الصَواعق:

أخرجَ البزاز والطبراني في الاوسط عن جابر بن عبد اللَّه والطبراني والحاكم والعقيلي وابن عدي عن ابن عمر، والترمذي والحاكم عن علي، قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم: أنا مدينة العلم وعليّ بابها.

وفي رواية: فمَن أراد العلم فلبأت الباب.

وروى العلّامة الخوارزمي في« المناقب»( ص ١٢٥ ط تبريز) من كتاب كتبه عمرو بن العاص لمعاوية بن أبي سفيان جاء فيه: وقد قال فيه- أي في عليّ عليه السلام- أنا مدينة العلم وعلي بابها.

ورواه الشيخ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي في« التعقيبات»( ط نور كشور ببلدة لكهنو).

ورواه أيضاً في« الدرر المنتثرة»( ص ٤٢ ط مصر) من طريق الحاكم مستدركه عن ابن عباس.

والعلّامة عبد الرحمن الشيباني في« تمييز الطيّب من الخبيث»( ص ٤١ ط مصر).

والعلّامة المولى علي القاري الهروي في« الأربعين حديثاً»( ص ٤٦).

والعلّامة ابو اسحاق الثعلبي في تفسيره( كما في الاحقاق ج ٥ ص ٤٨٦).

والحافظ الخطيب البغدادي في« تاريخ بغداد»( ج ١١ ص ٤٨ ط السعادة بمصر).

والحافظ جلال الدين السيوطي في« تاريخ الخلفاء»( ص ٦٦ ط الميمنة بمصر) وقال أخرجه الترمذي والحاكم.

والعلّامة عبد الرحمان الشيباني في« تمييز الطيب من الخبيث»( ص ٤١ ط مصر).

روى العلّامة الشيخ عبيد اللَّه الحنفي الامرتسري في« أرجح المطالب»( ص ١٢٢ و ١٠٤ ط لاهور).

روى السيد أحمد بن محمّد بن الصديق الحسني المغربي في« فتح العلى»( ص ٧ وص ٢٢ وص ٢٣ ط اسلامية الازهر).

والعلّامة البدخشي في« مفتاح النجا»( ص ٥٥).

والمولى محمّد صالح الكشفي الحنفي الترمذي في« المناقب المرتضوية»( ص ١٣٢ ط بمبئ).

والشيخ سليمان القندوزي في« ينابيع المودّة»( ص ٢٨٢ ط اسلامبول) قال: أخرج البزاز والطبراني في الاوسط جابر بن عبد اللَّه، والطبراني والحاكم والعقيلي وابن عديّ عن ابن عمر والترمذي، والحاكم عن علي. وفي( ص ٢١٠) أخرجه من طريق ابي عمر عن علي.

والشيخ عبد القادر الورديفي الخيراني البريشي في« سعد الشموس والاقمار»( ص ٢١٠ ط التقدم بمصر).

والعلّامة محمّد بهجت افزي البهلول في« تأريخ آل محمّد»( ص ٥٦ ط آفتاب طهران ط ٤).

العلّامة السبط بن الجزري في« تذكرة الخواص»( ص ٥٣ ط الغري) عن الصنابجي عن علي.

العلّامة الگنجي في« كفاية الطالب»( ص ٩٨) عن عاصم بن حمزة عن علي.

العلّامة الذهبي الدمشقي في« ميزان الاعتدال»( ج ١ ص ٤٣٦ ط القاهرة).

الحافظ ابن كثير الدمشقي في« البداية والنهاية»( ص ٣٥٨ ج ٧ ط مصر).

الحافظ ابن حجر الهيثمي في« الصواعق المحرقة» رواه من طريق الترمذي والحاكم عن علي.

الحافظ السيوطي في« الدرر المنتثرة»( ص ٤٢ ط مصر).

المتقي الهندي في« منتخب كنز العمال المطبوع بهامش المسند»( ج ٥ ص ٣٠ ط الميمنة بمصر).

الشيخ محمّد الصبَّان المصري في« اسعاف الراغبين» المطبوع بهامش نور الابصار( ص ١٧٤ ط مصر).

الشيخ حسام الدين الحنفي المردي في« آل محمّد»( ص ١٢)( احقاق ٢١: ٤١٩).

الشيخ محمّد بن علي الحنفي المصري في« اتحاف أهل الإسلام»( ص ٦٥ المكية الظاهرية).

العلّامة محمّد السنوسي في« عمدة أهل التوفيق في شرح عقيدة أهل التوحيد»( ص ٢٤٩).

الشيخ يس السنهوتي الشافعي في« الانوار القدسية»( ص ٢٢ ط السعادة بمصر).

شهاب الدين الحسيني الشافعي الشيرازي في« توضيح الدلائل»( ص ٢١١).

السيد أحمد الحسيني الخافي في« التبر المذاب»( ص ٤٥).

أبو العباس المبردّ في« الفاضل»( ص ٣ ط دار الكتب بمصر).