مناهل علوم اهل البيت عليهم السلام
(١)
المقدمة
٥ ص
(٢)
المقدمة الأولى
٥ ص
(٣)
المقدمة الثانية
٥ ص
(٤)
الأحاديث النبوية في علم أمير المؤمنين عليه السلام برواية العامة
٩ ص
(٥)
علوم أمير المؤمنين عليه السلام لاتحصى وفضائله لاتعد
١٣ ص
(٦)
حديث الاشباه
١٥ ص
(٧)
جبرائيل عليه السلام يملي وعلي عليه السلام يكتب
٣٥ ص
(٨)
علي أعلم الناس بالله وأعظم الناس حبا
٤٣ ص
(٩)
أنا ميزان العلم وعلي كفتاه
٤٤ ص
(١٠)
أنت مصباح الدجى ومنار الهدى والعلم المرفوع لأهل الدنيا
٤٥ ص
(١١)
أنا مدينة العلم وعلي بابها
٤٦ ص
(١٢)
مصادر حديث مدينة العلم من العامة
٦٥ ص
(١٣)
«صحة حديث مدينة العلم»
٧٩ ص
(١٤)
«أنا مدينة العلم وعلي بابها»«ودلالتها على أفضلية علي عليه السلام»
٨١ ص
(١٥)
«الطعن في حديث أنا مدينة العلم والرد عليه»
٨٥ ص
(١٦)
«تحقيق في حديث أنا مدينة العلم وعلي بابها للعلامة المظفر رحمه الله»
٨٩ ص
(١٧)
«أنا مدينة الحكمة وعلي بابها»
٩٥ ص
(١٨)
«أنا دار الحكمة وعلي بابها»
٩٨ ص
(١٩)
«علي عيبة علمي»
١١٠ ص
(٢٠)
«علي اقضاكم»
١١٤ ص
(٢١)
علم أمير المؤمنين عليه السلام علي وارث الكتاب والسنة ووارث النبي صلى الله عليه و آله و سلم
١١٧ ص
(٢٢)
«علي اعلم أمتي بالسنة والقضاء»
١٣٩ ص
(٢٣)
«علي عليه السلام عبقري أصحاب محمد»
١٤١ ص
(٢٤)
«أما والذي نفسي بيده لو اطاعوا عليا ليدخلن الجنة»
١٤٦ ص
(٢٥)
«اقضاكم علي»
١٤٨ ص
(٢٦)
«أنا ميزان الحكمة وعلي لسانه»
١٥٤ ص
(٢٧)
«ألا أدلكم من لو استرشتموه لن تضلوا؟»
١٥٥ ص
(٢٨)
«والله عز وجل يناجي عليا عليه السلام»
١٦١ ص

مناهل علوم اهل البيت عليهم السلام - أبو معاش، سعيد - الصفحة ١٠٣ - «أنا دار الحكمة وعلي بابها»

قال: فما الثالثة؟

فقال: وانْ تعدّوا نعمة اللَّه لاتُحصوها.

فقال النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم: بَخٍ بَخٍ ياأبا الحسن حشيت علماً وحكماً، أدن اليتيم والغريب وارحم المسكين فانّه لايبغضك من العرَبَ إلّادعيّ ولامن الانصار إلّا يهودي ولا من سائر الناس إلّامن شقي‌[١٠٧].

حديث: «قسمت الحكمة عشرة أجزاء ... وتسعة لعليّ عليه السلام»[١٠٨]

(حديث عبد اللَّه بن مسعود)

روى الحافظ أبو نعيم الاصبهاني في «حلية الاولياء» (ج ١ ص ٦٤ ط السعادة بمصر) باسناده عن علقمة، عن عبد اللَّه قال:

كنت عند النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم فسُئلَ عن علي فقال: قسمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطي عليّ تسعة اجزاء والناس جزءاً واحداً[١٠٩].


[١٠٧] ورواه في كتاب« السواد والبياض»( ص ٢٠٨)- احقاق ج ١٧ ص ٢٢.

[١٠٨] احقاق الحق:( ج ٥ ص ٥١٦) ٥٢١،( ج ١٤ ص ٥٦٧)،( ج ١٦ ص ٣١٠- ٣١٤)،( ج ١٧ ص ٤٦٥)

[١٠٩] ورواه العلّامة الثعلبي النيسابوري في« تفسيره»( على مافي مناقب الكاشي ص ٨١).

ورواه الفقيه ابن المغازلي الشافعي في« مناقب أمير المؤمنين»( ح ص ط اسلامية).

ورواه العلّامة اخطب خوارزم في« المناقب»( ص ٤٩ ط تبريز).

ورواه العلّامة اخطب خوارزم في« مقتل الحسين»( ٤٣ ط الغري).

ورواه العلّامة الديلمي في« فردوس الاخبار»( على ماذكره في الاحقاف ج ٥ ص ٥١٨).

ورواه العلّامة محمّد طلحة الشافعي في« مطالب السئول»( ص ٢١).

ورواه العلّامة الحمويني في« فرائد السمطين»( ج ح ص ط بيروت).

ورواه الحافظ الذهبي الدمشقي في« ميزان الاعتدال»( ج ١ ص ٥٨ ط القاهرة).

ورواه المولى المتقي الهندي في« منتخب كنز العمال»( المطبوع بهامش المسند ج ٥ ص ٣٢ ط الميمنة بمصر).

ورواه المولى محمّد صالح الكشفي الترمذي في« المناقب المرتضوية»( ص ٧٨ ط بمبى‌ء).

ورواه الشيخ عبد الرؤوف المناوي في« الكواكب الدرِّية»( ج ١ ص ٣٩ ط الازهرية بمصر).

ورواه المولى علي القاري الهروي في« الاربعين»( ص ٥٠).

احقاق الحق:( ج ٥ ص ٥١٦)( ج ١٦ ص ٣١٠).

ورواه العلّامة البدخشي في« مفتاح النجا»( ص ٥٥).

ورواه العلّامة الشيخ سليمان البلخي القندوزي في« ينابيع المودّة»( ص ٧٠ وص ٢٣٧ وص ٢٥٤) عن ابن مسعود، وفي( ص ٢٥٤) قال ابن عباس رفعه: قسّم العلم عشرة اجزاء فأعطي علي منها تسعة وهو بالجزء العاشر أعلم الناس.

ورواه العلامة النقشبندي الكمشخانوي في« راموز الاحاديث»( ص ٣٣٥ ط استانة).

ورواه العلّامة السيد أحمد الصديق المغربي في« فتح الملك العلي»( ص ٣٣).

ورواه الحافظ ابن عساكر في« ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق»( ج ٢ ص ٤٨١ ط؟؟؟) بطريقة.

ورواه العلّامة المولوي ولي اللَّه اللكهنوني في« مرآة المؤمنين»( ص ٣٥).

ورواه السيد علي شهاب الدين الحسيني في« مودّة القربى»( ص ٧٤ ط لاهور).

ورواه مجد الدين الجزري في« المختار»( ص ٥)( المختار في مناقب الاخيار).

ورواه العلّامة الصفوري في« المحاسن المجتمعة»( ص ١٧٩).

ورواه العلّامة الامرتسري في« ارجح المطالب»( ص ١٠٥ ط لاهور).

ورواه العلّامة العيني الحنفي في« مناقب سيّدنا علي»( ص ٤٠ ط اعلم پريس).

ورواه المتقي الهندي في« كنز العمال»( ج ١٢ ص ٢١٢ وج ١٥ ص ١٢٨ ط حيدر آباد ودكن).

ورواه العلّامة السوسي في« الدرة الخريدة»( ج ١ ص ٨٩ ط بيروت).

ورواه النقشبندي في« مناقب العشرة»( ص ٢٤).

ورواه العلّامة باكثير الحضرمي في« وسيلة المآل»( ص ١٢٥).