النواصب ينكرون حديث الثقلين المتواتر - أبو معاش، سعيد - الصفحة ٤٨ - «حديث أبي سعيد الخدري»

تركه، لأنّه عليه السلام قال: «ما إنْ تمسّكتم بهما لن تضلّوا» فجعل ترك التمسّك بهما هو الضلال، فصار ترك هذا الأمر قبيحاً فعلم وجوبه لقبح تركه.

ثم جعل ذلك مستمراً ممتدّاً بذكر الأبد في لفظ الخبر، وضرب له غايةً ينتهي إليها، وهو قوله صلى الله عليه و آله و سلم:

«حتى يردا عليّ الحوض».

فصار ذلك دليلًا على الإقتداء بهما إلى آخر الأبد، فقد صار الخبر الوارد بإجماع كافة أهل الإسلام من قول النبي صلى الله عليه و آله و سلم: «إفترقت أمة أخي موسى إلى إحدى وسبعين فرقة منها فرقة ناجية والباقون في النار، وإفترقت أمة أخي عيسى إثنين وسبعين فرقة: منها فرقة ناجية والباقون في النار، وستفترق أمتي ثلاثاً وسبعين فرقة، منها فرقة ناجية والباقون في النار»[١].

[١] ذكره إبن ماجة في سننه ج ٢ باب إفتراق الأمم: ص ٤٧٩. صحيح أبي داود: ج ٤ ص ١٩٧ و ١٩٨ مسند أحمد: ج ٣ ص ١٤٥.