النواصب ينكرون حديث الثقلين المتواتر
(١)
المدخل
٥ ص
(٢)
«حديث أبي سعيد الخدري»
٥ ص
(٣)
«حديث زيد بن أرقم»
١٠ ص
(٤)
«حديث حذيفة بن أسيد الغفاري»
٢٠ ص
(٥)
«حديث زيد بن ثابت»
٢٣ ص
(٦)
«حديث علي عليه السلام»
٢٨ ص
(٧)
«حديث فاطمة الزهراء عليها السلام»
٣٣ ص
(٨)
«حديث إبن عباس رضى الله عنه»
٣٣ ص
(٩)
«حديث الحسن بن علي عليهما السلام»
٣٤ ص
(١٠)
«حديث أنس»
٣٦ ص
(١١)
«عن أبي رافع»
٣٦ ص
(١٢)
«حديث إبن أبي الدنيا»
٣٧ ص
(١٣)
«حديث جبير بن مطعم»
٣٨ ص
(١٤)
«حديث عبد اللَّه بن حنطب»
٣٨ ص
(١٥)
«حديث ضمرة الأسلمي»
٣٩ ص
(١٦)
«حديث أبي ذرّ»
٤٠ ص
(١٧)
«حديث أبي هريرة»
٤١ ص
(١٨)
«حديث أم هاني»
٤٢ ص
(١٩)
«حديث أم سلمة»
٤٣ ص
(٢٠)
«حديث أبي سعيد الخدري»
٤٤ ص
(٢١)
«حديث الثقلين برواية السيرة الحلبيّة»
٥٤ ص
(٢٢)
«وجوب التمسّك بأهل البيت عليهم السلام بالدلائل الصريحة القاطعة»
٧١ ص
(٢٣)
«الإستدلال بحديث الثقلين على خلافة علي عليه السلام»
٩٣ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
النواصب ينكرون حديث الثقلين المتواتر - أبو معاش، سعيد - الصفحة ٣٧ - «حديث إبن أبي الدنيا»
خطيباً بالناس بالهاجرة فقال: أيّها الناس إنّي تركت فيكم الثقلين: الثقل الأكبر والثقل الأصغر، فأما الثقل الأكبر فبيد اللَّه طرفه، والطرف الآخر بأيديكم، وهو كتاب اللَّه إنْ تمسّكتم به لن تضلّوا أبداً، وأما الثقل الأصغر فعترتي أهل بيتي، إن اللَّه هو الخبير أخبرني أنّهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض. أخرجه إبن عقدة.
(١٣)
«حديث إبن أبي الدنيا»
روى الفقيه إبن المغازلي في «مناقب أمير المؤمنين عليه السلام» (على ما نقله في إحقاق الحق ج ٩ ص ٣٥٩) بإسناده إلى إبن أبي الدنيا من كتاب: «فضائل القرآن» قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم:
«إنّي تركت فيكم الثقلين: كتاب اللَّه وعترتي أهل بيتي» الحديث.