الخصائص - أبو الفتح عثمان بن جنّي - الصفحة ٢٥٥ - باب فى أن العرب قد أرادت من العلل والأغراض ما نسبناه إليها وحملناه عليها

أوّل الكتاب من لطف الحسّ وصفائه ، ونصاعة جوهر الفكر ونقائه ، لم يؤتوا هذه اللغة الشريفة ، المنقادة الكريمة ، إلا ونفوسهم قابلة لها ، محسّة لقوّة الصنعة فيها ، معترفة بقدر النّعمة عليهم بما وهب لهم منها ؛ ألا ترى إلى قول أبى مهديّة [١] :

وحدّثنى المتنبى شاعرنا ـ وما عرفته إلا صادقا ـ قال : كنت عند منصرفى من مصر فى جماعة من العرب ، وأحدهم يتحدّث. فذكر فى كلامه فلاة واسعة ، فقال : يحير فيها الطرف ، قال : وآخر منهم يلقّنه سرّا من الجماعة بينه وبينه ، فيقول له : يحار يحار. أفلا ترى إلى هداية بعضهم لبعض ، وتنبيهه إيّاه على الصواب.

وقال عمّار [٢] الكلبىّ ـ وقد عيب عليه بيت من شعره ؛ فامتعض لذلك ـ :

[١] فى المعرّب للجواليقىّ ص ٩ نسبته لأبى المهدىّ ، وكذا هو فى مجالس ابن حنزابة ونصه : «كان أبو مهدىّ هذا ـ وهو من باهلة ـ يضرب حنكيه يمينا وشمالا ...» ، وكذا هو «أبو مهدى» فى ذيل الأمالى ٣٩. وفى السمط ٢١ أن الصواب : «أبو مهدية» كما فى فهرست ابن النديم ٤٩ والمرزبانى ١٨٥. وهو صاحب قصة فى اللسان (خسا) باسم أبى مهدية. (نجار).

[٢]هذا الشعر فى معجم الأدباء فى ترجمة ابن جنى ١٢ / ١٠٣ ، وفيه : «عمرو» بدل «عمار». (نجار).

[٣] الأول منهم بلا نسبة فى اللسان (عرب) والتاج (عرب).