لقاي الهي
(١)
مقدمه  ناشر
٩ ص
(٢)
مقدمه معاونت پژوهش
١١ ص
(٣)
نشست اول
١٥ ص
(٤)
چيستي ملاقات با خداوند
١٥ ص
(٥)
حركت به سوي او
١٥ ص
(٦)
مفهوم واژه کدح و ملاقي
١٧ ص
(٧)
مفهوم حركت به سوي خداوند
١٩ ص
(٨)
چيستي و چگونگي حرکت
٢١ ص
(٩)
چيستي زمان و نسبت آن با حرکت
٢٣ ص
(١٠)
منشأ حرکت در نظريه حرکت جوهريه
٢٤ ص
(١١)
غايت حرکت موجودات از ديدگاه قرآن
٢٦ ص
(١٢)
انگاره حرکت اختياري انسان در آيه شريفه
٢٩ ص
(١٣)
نقد نظريه بعضي از عرفا درباره حرکت در آيه شريفه
٣٤ ص
(١٤)
نشست دوم
٣٩ ص
(١٥)
چيستي ملاقات با خداوند
٣٩ ص
(١٦)
حركت به سوي او
٣٩ ص
(١٧)
چگونگي ملاقات عمومي با خداوند در قيامت
٤١ ص
(١٨)
عذاب حرمان از مشاهده و انس با خدا در قيامت
٤٦ ص
(١٩)
علت عدم ملاقات عمومي با خدا در دنيا
٤٨ ص
(٢٠)
حکمت پوشيده بودن حقايق براي انسان در دنيا
٥١ ص
(٢١)
زندگي، حرکتي هميشگي و پويشي آکنده از سختي ها به سوي آخرت
٥٥ ص
(٢٢)
ظهور قدرت و مالکيت مطلق خداوند در آخرت
٥٧ ص
(٢٣)
نشست سوم
٦١ ص
(٢٤)
سراي آخرت و لقاي خداوند
٦١ ص
(٢٥)
هدف اساسي زندگي
٦١ ص
(٢٦)
هدف اساسي حرکت در نظام هستي
٦٣ ص
(٢٧)
سراي آخرت و لقاي خدا هدف غايي انسان
٦٥ ص
(٢٨)
امکان تداعي حرکت و لقاي خاص از آيه شريفه
٦٨ ص
(٢٩)
نقش تداعي معاني در انتقال مقاصد و کاربرد آن در قرآن
٧٠ ص
(٣٠)
کاربرد تأويل و تداعي معاني در روايات
٧٥ ص
(٣١)
چكيده گفته هاي پيشين
٧٩ ص
(٣٢)
نشست چهارم
٨٧ ص
(٣٣)
اميد به لقاي خداوند و راه دستيابي بدان
٨٧ ص
(٣٤)
نگرشي دوباره به مفهوم ملاقات با خدا
٨٩ ص
(٣٥)
عذاب محروم شدن از جوار الهي
٩١ ص
(٣٦)
راه نيل به لقاي محبوب
٩٣ ص
(٣٧)
جستاري در مفهوم ظن به لقاي الهي
٩٤ ص
(٣٨)
تلازم بين باور لقاي الهي و اميد داشتن به آن
٩٦ ص
(٣٩)
مراتب و درجات عبادت
٩٩ ص
(٤٠)
لذت انس با خداوند در کام اولياي الهي
١٠٣ ص
(٤١)
لزوم پالايش عبادت از انگيزه هاي غير الهي
١٠٥ ص
(٤٢)
نشست پنجم
١٠٩ ص
(٤٣)
جستاري در بازدارنده ها و زمينه هاي نا اميدي از لقاي الهي
١٠٩ ص
(٤٤)
منشأ اميد و نااميدي از لقاي الهي
١١١ ص
(٤٥)
سركشي و نپذيرفتن بندگي خدا عامل انكار معاد
١١٥ ص
(٤٦)
نقش توجه به باورها در تأثير عملي داشتن آن ها در انسان
١١٨ ص
(٤٧)
بازدارنده هاي روحي
١٢٠ ص
(٤٨)
ضرورت استفاده از فرصت ها براي آخرت
٦٦ ص
(٤٩)
نقش دلبستگي به دنيا در غفلت از آخرت
١٢٢ ص
(٥٠)
نشست ششم
١٢٥ ص
(٥١)
راهكار برخورداري از اميد به لقاي الهي
١٢٥ ص
(٥٢)
ارتباط شناخت علمي لقاي الهي با اميد داشتن به آن
١٢٧ ص
(٥٣)
اولياي خدا و رنج دوري از معبود
١٣٠ ص
(٥٤)
راهكار فهم و شناخت لقاي الهي
١٣١ ص
(٥٥)
منشأ پيدايش محبت در انسان
١٣٢ ص
(٥٦)
خداوند منبع كمالات و محبت نامتناهي
١٣٣ ص
(٥٧)
لزوم باور به لقاي الهي
١٣٤ ص
(٥٨)
نقش كاستن از دلبستگي هاي دنيوي در اميد به لقاي الهي
١٣٧ ص
(٥٩)
نقش اطاعت از خدا در بهره مند شدن از محبت و توجه به معبود
١٣٩ ص
(٦٠)
فهرست منابع
١٤٣ ص

لقاي الهي - مصباح یزدی، محمد تقی - الصفحة ٥٤ - حکمت پوشيده بودن حقايق براي انسان در دنيا

از ديدگاه قرآن، کساني که مال حرام و مال يتيم مي‌خورند، چون ظاهر آن را مي‌بينند، برايشان خوشايند است و از خوردنش لذت مي‌برند و از باطن آن كه آتش سوزان و جان‌گداز است بي‌خبرند، مالي كه هرچه بيشتر از آن بخورند، آتش بيشتري در درون خود انباشته مي‌كنند، و پس از مرگ نيز براي هميشه در همين آتشي که فراهم کرده‌اند خواهند سوخت.

خداوند مي‌فرمايد: مردم ظاهربين از آخرت غافلند. اين بدان معنا نيست که چون آن‌ها آخرت را نمي‌بينند از آن غافلند؛ زيرا بي خبري به معناي نديدن نيست و ممکن است کسي چيزي را نبيند؛ اما بدان توجه داشته باشد. در تأييد اين نکته، به اين خطاب  خداوند در قيامت به کافران توجه كنيد:

«لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَه مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيد؛[١] [به او مي‌گويند:] واقعاً که از اين [حال] سخت در غفلت بودي، و[لي] ما پرده‌ات را [از جلوي چشمانت] برداشتيم و ديده‌ات امروز تيز است».

روشن است که امكان ديدن آخرت در دنيا جز براي اندکي از اولياي خدا فراهم نيست و بيشتر مؤمنان آخرت را نمي‌بينند؛ اما بدان باور و ايمان دارند و کافران علاوه بر آن که آخرت را نمي‌بينند، از آن غافل نيز هستند تا هنگامي كه مرگشان فرا مي‌رسد و با کنار زده شدن پرده‌ها و حجاب‌هاي، فراروي آن‌ها، آخرتي که در دنيا از آن غافل بودند و انکار مي‌كردند را مي‌بينند و با التماس به خداوند مي‌گويند:


[١] ق (٥٠)، ٢٢.