جواهر الكلام - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٦٩ - حكم ولد الزنا

ونقلا إن أريد كفره في الدنيا والآخرة وان فرض تحقق الايمان منه في نفس الأمر ، وفي غاية الضعف إن كان المراد أنه لا يوفق للايمان ، فلا يقبل منه لو أظهره ، أو المراد إجراء حكم الكفار عليه في الدنيا خاصة مع فرض إيمانه ، وان كان ربما يومي اليه ما ورد انه شر الثلاثة [١] وانه « لا يبغض عليا عليه‌السلام إلا ولد الزنا » [٢] وان « حب علي عليه‌السلام علامة طيب المولد » [٣] و‌ « بغضه علامة الزنا » [٤].

وقول الباقر عليه‌السلام في الموثق المروي [٥] عن ثواب الأعمال : « لا خير في ولد الزنا ، ولا في بشره ولا في شعره ولا في لحمه ولا في دمه ولا في شي‌ء منه ».

والصادق عليه‌السلام في خبر أبي بصير [٦] المروي عن عقاب الأعمال ومحاسن البرقي « ان نوحا عليه‌السلام حمل في السفينة الكلب والخنزير ولم يحمل فيها ولد الزنا ، والناصب شر من ولد الزنا ».

وفي‌ خبر ابن أبي يعفور [٧] المروي عن الكافي « لا يغتسل من البئر التي يجتمع فيها غسالة الحمام ، فان فيها غسالة ولد الزنا وهو لا يطهر إلى سبعة آباء » كقول أبي الحسن عليه‌السلام في خبر أبي حمزة بن أحمد [٨] بتفاوت يسير.

ونحوهما‌ خبر علي بن الحكم [٩] « لا تغتسل ، فإنه يغتسل فيه من الزنا ،

[١] البحار ـ ج ٥ ص ٢٨٥ المطبوعة بطهران عام ١٣٧٦.

[٢] البحار ـ ج ٩ ص ٤١٤ من طبعة الكمپاني.

[٣] الغدير للأمينى ـ ج ٤ ص ٣٢٣ المطبوع بطهران وأخرجه عن النضرة للحافظ محب الدين الطبري ـ ج ٢ ص ١٨٩.

[٤] الغدير للأمينى ـ ج ٤ ص ٣٢٢ المطبوع بطهران.

[٥] البحار ـ ج ٥ ص ٢٨٥ ـ ٢٨٧ المطبوع بطهران عام ١٣٧٦.

[٦] البحار ـ ج ٥ ص ٢٨٥ ـ ٢٨٧ المطبوع بطهران عام ١٣٧٦.

[٧] الوسائل ـ الباب ـ ١١ ـ من أبواب الماء المضاف ـ الحديث ٤.

[٨] الوسائل ـ الباب ـ ١١ ـ من أبواب الماء المضاف ـ الحديث ١ وفي الوسائل عن حمزة بن أحمد كما في التهذيب ـ ج ١ ص ٣٧٣ من طبعة النجف.

[٩] الوسائل ـ الباب ـ ١١ ـ من أبواب الماء المضاف ـ الحديث ٣.