جواهر الكلام

تعريف القصاص

الآيات الدالة على تشريع القصاص

قتل المؤمن من أعظم الكبائر

إزهاق النفس المعصومة عمدا موجب للقصاص

بيان ما يتحقق به العمد

هل يثبت القصاص بالقتل بما يقتل نادرا؟

الروايات الواردة في تفسير قتل الخطأ والعمد

هل يتحقق قتل العمد بالفعل الذي لم يكن قاتلا في الغالب؟

تقسيم أنواع القتل إلى ثلاثة

تقسيم العمد إلى المباشرة والتسبيب

عدم وجوب القصاص بايجاد شرط القتل

بيان المراد من المباشرة في القتل

تقسيم التسبيب في القتل إلى مراتب

انفراد الجاني بالتسبيب المتلف

الصورة الأولى من التسبيب في القتل

ثبوت القصاص لو رماه بسهم فقتله

ثبوت القصاص لو رماه بحجر المنجنيق أو خنقه بحبل

هل يثبت القصاص لو حبس نفسه يسيرا ثم أرسله فمات؟

الصورة الثانية من التسبيب في القتل

ثبوت القصاص إذا ضربه بعصا مكررا ما لا يتحمله مثله فمات

ثبوت القصاص لو ضربه بعصا دون الفرض السابق فأعقبه مرضا ومات

ثبوت القصاص لو منعه عن الطعام والشراب فمات

هل يثبت القصاص مع جهل الجاني بحال المحبوس عن الطعام؟

الصورة الثالثة من التسبيب في القتل

ثبوت القصاص لو طرحه في النار فمات

عدم ثبوت القصاص لو ترك المطروح في النار الخروج تخاذلا

ثبوت القصاص لو جرح فترك المداواة حتى مات

حكم الالقاء في اللجة والماء المغرق حكم الالقاء في النار

عدم ثبوت القصاص والدية لو فصده فترك شده حتى مات أو ألقاه في ماء فأمسك نفسه تحته مع القدرة على الخروج

الصورة الرابعة من التسبيب في القتل

ثبوت القصاص بالسراية عن جناية العمد

الصورة الخامسة من التسبيب في القتل

ثبوت القصاص لو ألقى نفسه من علو على انسان فهلك الأسفل

حكم ما لو ألقاه غيره قاصدا لقتل الأسفل

الصورة السادسة من التسبيب في القتل

لا حقيقة للسحر

بعض الاخبار الدالة على ثبوت الحقيقة للسحر

أقسام السحر

عدم ثبوت القصاص والدية لو سحره فمات

هل يثبت القصاص لو أقر أنه قتله بسحره؟

حمل الاخبار الدالة على قتل الساحر

المرتبة الثانية من مراتب السبب

الصورة الأولى للمرتبة الثانية من التسبيب

عدم ثبوت القصاص والدية لو قدم له طعاما مسموما يعلم به الآكل

ثبوت القصاص لو لم يعلم الآكل بالسم

تقديم قول مقدم الطعام لو اختلف مع الولي في جنس السم أو قدره

ثبوت الدية لو قصد بتقديم المسموم قتل غير الآكل

ثبوت القصاص لو جعل السم في طعام صاحب المنزل فأكله

عدم ثبوت القصاص والدية لو جعل السم في طعام نفسه فأكله الداخل في بيته عاديا

الصورة الثانية للمرتبة الثانية من التسبيب

ثبوت القصاص لو دعا غيره إلى طريق حفر فيه البئر فوقع فيها ومات

ثبوت الدية لو دعاه واتفق مجيئه في طريق وقع فيه

الصورة الثالثة للمرتبة الثانية من التسبيب

حكم ما لو جرحه فداوى نفسه بدواء سمي فمات

حكم ما لو خاط جرحه في لحم حي فسرى منهما

المرتبة الثالثة في مراتب التسبيب

الصورة الأولى للمرتبة الثالثة من التسبيب

حكم ما لو ألقاه إلى البحر فالتقمه الحوت

حكم ما لو ألقاه إلى الحوت فالتقمه

الصورة الثانية للمرتبة الثالثة من التسبيب

ثبوت القصاص لو أغرى به كلبا عقورا فقتله

ثبوت القصاص لو ألقاه إلى أسد فقتله

الصورة الثالثة للمرتبة الثالثة من التسبيب

ثبوت القصاص لو أنهشه حية قاتلا فمات

ثبوت القصاص لو طرح عليه حية قاتلا فنهشته فهلك

الصورة الرابعة للمرتبة الثالثة من التسبيب

حكم ما لو جرحه ثم عضه الأسد وسرتا

حكم ما لو شارك في الجناية أب المجني عليه

حكم ما لو اشترك في قتل العبد حر وعبد

الصورة الخامسة للمرتبة الثالثة من التسبيب

حكم ما لو كتلفه وألقاه في أرض مسبعة فافترسه الأسد اتفاقا

المرتبة الرابعة من مراتب التسبيب

الصورة الأولى للمرتبة الرابعة من التسبيب

حكم ما لو حفر بئرا فوقع آخر بدفع ثالث

حكم ما لو ألقاه من شاهق فاعترضه آخر فانقد نصفين

القصاص على القاتل لو أمسكه واحد وقتله الآخر وحبس الممسك

استمال عين من كان ناظرا للقتل

الصورة الثانية للمرتبة الرابعة من التسبيب

ثبوت القصاص على المباشر دون الآمر المكره

عدم تحقق الاكراه في القتل

تحقق الاكراه في ما عدا القتل

حبس الآمر بالقتل حتى الموت

القصاص على المكره لو كان المقهور طفلا أو مجنونا

عدم الفرق في المقهور بين الحر والعبد

عدم الاقتصاص لو كان المباشر للقتل مميزا غير بالغ

القول بالاقتصاص من القاتل إن بلغ عشرا

حكم المملوك غير البالغ حكم الحر كذلك في المقام

القول بوجوب الدية على السيد الآمر بالقتل لو كان المباشر مملوكا صغيرا أو مجنونا

أقوال الفقهاء في المقام والمناقشة فيها

عدم ثبوت القصاص والدية لو أذن في قتل نفسه

حكم ما لو أمره بقتل نفسه

صحة الاكراه في ما دون النفس

القصاص على الآمر لو أكرهه على ما دون النفس

الصورة الثالثة للمرتبة الرابعة من التسبيب

القصاص على شهود الزور

القصاص على الولي المباشر للقصاص لو علم بزور الشهود

الصورة الرابعة للمرتبة الرابعة من التسبيب

حكم ما لو جنى عليه فصيره في حكم المذبوح وذبحه الآخر

حكم ما جنى عليه والحياة مستقرة وذبحه الآخر

الصورة الخامسة للمرتبة الرابعة من التسبيب

حكم ما لو قطع واحد يده وآخر رجله فاندملت إحداهما ثم هلك

حكم ما لو جرحه اثنان فمات وادعى أحدهما اندمال جرحه

الصورة السادسة للمرتبة الرابعة من التسبيب

حكم ما لو قطع يده من الكوع وآخر ذراعه فمات

حكم ما لو قطع واحد يده وقتله الآخر

تداخل دية الطرف في دية النفس

هل يتداخل قصاص الطرف في قصاص النفس؟

تداخل قصاص الطرف في قصاص النفس لو مات بسراية الجرح

حكم ما لو اشترك جماعة في قتل واحد

بيان ما يتحقق به الشركة في القتل

عدم اعتبار التساوي في عدد الجراحات في تحقق الشركة

الاقتصاص من الجماعة في الأطراف

اعتبار الاشتراك في الفعل الواحد في تحقق الشركة في الجناية على الأطراف

حكم ما لو انفرد كل واحد بقطع جزء من يده

حكم ما لو اشترك امرأتان وما فوق في قتل رجل

حكم ما لو اشترك رجل وامرأة في قتل رجل

كل موضع يوجب الرد فإنه يكون مقدما على الاستيفاء

حكم ما لو اشترك عبد وحر في قتل حر

حكم ما لو اقتص من الحر المشترك مع العبد في قتل النفس

حكم ما لو اقتص من العبد المشترك مع الحر في قتل النفس

حكم ما لو اشترك عبد وامرأة في قتل حر

حكم ما لو اقتص من المرأة المشتركة مع العبد في قتل حر

حكم ما لو اقتص من العبد المشترك مع المرأة في قتل حر

حكم ما لو اشترك رجل وخنثى في قتل رجل

حكم ما لو اشترك رجل وامرأة وخنثى في قتل رجل

حكم ما لو اشترك رجل وخنثى في قتل امرأة

حكم ما لو اشترك رجل وامرأة وخنثى في قتل امرأة

اعتبار التساوي في الحرية والرقية في القصاص

قتل الحر بالحرة مع رد فاضل ديته

قتل الحرة بالحرة وبالحر

عدم رد فاضل الدية لو قتلت الحرة بالحر

الاقتصاص للرجل من المرأة في الأطراف من دون رد

الاقتصاص للمرأة من الرجل في الأطراف

تساوي دية المرأة في الأطراف مع الرجل ما لم يبلغ ثلث دية الحر

الرجوع إلى النصف لو زادت دية طرف المرأة على ثلث دية الرجل

قتل العبد بالعبد وبالأمة والأمة بالأمة وبالعبد

عدم قتل الحر بالعبد

قتل من اعتاد قتل العبيد

حكم من قتل مملوكه

غرامة قيمة العبد لو قتله الحر

حكم الأمة حكم العبد لو قتلها الحر

عدم تجاوز قيمة المملوك الذمي دية مولاه الذمي

جواز تجاوز دية مملوك الذمي دية مولاه إذا كان مسلما

عدم تجاوز قيمة العبد الذمي دية مولاه المسلم

حكم ما لو قتل العبد حرا

ليس لمولى العبد القاتل حرا فكه مع كراهية ولي المقتول

عدم توقف استرقاق ولي المقتول العبد القتل على رضا المولى

حكم ما لو جرح العبد حرا

حكم ما لو قتل العبد مملوكا عمدا

حكم ما لو قتل العبد مملوكا خطأ

حكم ما لو اختلف الجاني ومولى العبد في قيمته يوم قتل

المدبر كالقن في الجناية

حكم ما لو قتل المدبر مملوكا عمدا

حكم ما لو قتل المدبر مملوكا خطأ

القول ببطلان التدبير لو مات مولى المدبر الجاني

القول بانعتاق المدبر الجاني لو مات الذي دبره

هل يسعى المدبر في فك رقبته من الجناية على القول بعتقه؟

المكاتب الذي لم يؤد شيئا أو المشروط بحكم القن

حكم ما لو قتل المكاتب المطلق الذي تحرر منه شيء حرا أو مملوكا

حكم ما لو قتل المكاتب غيره خطأ

حكم ما لو قتل العبد مولاه عمدا

حكم ما لو كان للحر عبدان قتل أحدهما الآخر

حكم جناية أم الولد

حكم ما لو قتلت أم الولد سيدها خطأ

الموارد التي استثنوها من حرمة بيع أم الولد والمناقشة فيها

جواز بيع المجني عليه أم الولد إذا استرقها

حكم ما لو قتل حر حرين

جواز استيفاء أي الوليين حقه من القاتل

تقديم ولي المقتول الأول لو تشاح الأولياء

حكم ما لو قطع يمينين من شخصين

حكم ما لو قطع أيادي عديدة من أشخاص متعددين

ثبوت الدية على من قطع يد غيره وليس له يد ولا رجل

حكم ما لو قتل العبد حرين دفعة وعلى التعاقب

جواز استرقاء الولي العبد القاتل من غير حكم الحاكم

قيمة العبد مقسومة على أعضائه

ثبوت الحكومة في ما لا تقدير له

حكم ما لو جنى الحر على العبد بما فيه ديته

حكم ما لو قطع الحر يد العبد

حكم ما لو قطع يد العبد قاطع ورجله آخر

فك المولى لعبده إنما هو بأرش الجناية

حكم ما لو قتل المملوك عبدين لمالكين دفعة

حكم ما لو قتل المملوك عبدين لمالكين متعاقبا

المراد من ضمان المولى ما تعلق برقبة العبد

اشتراك الموليان في استرقاق العبد القاتل

كيفية اشتراك الموليان في استرقاق العبد

حكم ما لو قتل المملوك عبدا لاثنين

حكم ما لو قتل عشرة أعبد عبدا واحدا

حكم ما لو قتل مولى المجني عليه بعض القاتلين

حكم ما لو أعتق المولى عبده بعد أن قتل حرا عمدا

حكم ما لو باع أو وهب المولى عبده بعد أن قتل حرا عمدا

حكم ما لو أعتق المولى عبده بعد أن قتل حرا خطأ

حكم ما لو جنى الحر على المملوك فسرت إلى نفسه

حكم ما لو جنى الحر على المملوك فتحرر وسرت إلى نفسه

دية المجني عليه في المقام بين المولى والوارث

حكم ما لو جنى على المملوك فتحرر ثم جنى عليه آخر ثم سرى الجميع إلى النفس

حكم ما لو جنى على العبد فأعتق ثم سرت الجناية إلى النفس

حكم ما لو جنى على المملوك فأعتق ثم جنى عليه آخر وسرى الجرحان إلى نفسه

حكم ما لو قطع يد العبد ثم تحرر فقطع رجله

حكم ما لو سرت الجناية حال الرقية والجناية حال الحرية إلى النفس

اعتبار التساوي في الدين في القصاص

عدم قتل المسلم بالكافر

تعزير المسلم بقتله الذمي وتغريمه الدية

الاقتصاص من المسلم إن اعتاد قتل أهل الذمة

الاقتصاص من المسلم المعتاد قتل أهل الذمة عقوبة

ثبوت القصاص على الذمي بقتل الذمي

ثبوت القصاص على الذمي بقتله الذمية

ثبوت القصاص على الذمية بقتلها الذمية أو الذمي

دفع الذمي هو وماله إلى أولياء المسلم الذي قتله الذمي عمدا

عدم الفرق في أموال الذمي بين المنقولة وغيرها

عدم الفرق في مصادرة أموال الذمي بين المساوي لفاضل دية المسلم والزائد عليه

عدم الفرق في مصادرة أموال الذمي بين اختيار الأولياء قتله أو استرقاقه

هل يسترق أولاد الذمي بقتله المسلم أم لا؟

حكم ما لو أسلم الذمي القاتل للمسلم قبل الاسترقاق

عدم قتل الكافر بالكافر إذا أسلم بعد القتل

الاقتصاص من ولد الرشيدة بقتله ولد الزنية

عدم ثبوت القصاص لو قطع مسلم يد ذمي عمدا فأسلم وسرت إلى نفسه

ثبوت دية النفس في الموردين

عدم ثبوت القصاص لو قطع المسلم يد حربي أو مرتد فأسلم ثم سرت إلى نفسه

عدم ثبوت القصاص لو رمى عبدا فأعتق ثم أصابه فمات

عدم ثبوت القصاص لو رمى حربيا أو مرتدا فأصابه بعد إسلامه فمات

سقوط القصاص في النفس وثبوته في اليد لو قطع المسلم يد مثله فارتد وسرت إلى نفسه

حكم ما لو قطع المسلم يد مثله فارتد ثم عاد وسرت الجناية إلى نفسه

عدم ثبوت القصاص لو قطع مسلم يد مسلم فارتد المقطوع ومات

عدم ثبوت القصاص لو قطع المسلم يد مرتد فأسلم ومات

ثبوت الدية لو جنى المسلم على الذمي خطأ

هل يقتص من المرتد بقتله الذمي؟

عدم الاقتصاص من المرتد بقتله الذمي لو رجع إلى الاسلام

عدم ثبوت القصاص لو جرح المسلم نصرانيا ثم ارتد وسرت الجراحة

ثبوت الدية على المسلم الذي ارتد بعد الجناية على الذمي

ثبوت القصاص لو قتل الذمي مرتدا

عدم ثبوت القصاص لو قتل المسلم مرتدا

هل تثبت الدية لو قتل المسلم مرتدا؟

ثبوت القصاص لو قتل غير من له حق الاقتصاص

عدم ثبوت القصاص بقتل من وجب قتله بزنا أو لواط

عدم الاقتصاص من الوالد بقتل ولده

ثبوت الكفارة والدية والتعزير على الوالد بقتل ولده

حكم الجد حكم الأب في المقام

جواز قتل الجلاد والغازي أباه

الاقتصاص من الولد بقتل أبيه

الاقتصاص من الأم بقتل ولدها

الاقتصاص من الولد بقتل أمه

حكم ما لو ادعى اثنان ولدا مجهولا وقتلاه أو أحدهما

حكم ما لو ادعى اثنان ولدا ثم رجع أحدهما وقتلاه

حكم ما لو قتل المدعيان الولد المولود على فراشهما

حكم ما لو قتل مولودا على فراشه نفاه باللعان

هل يثبت للولد الاقتصاص من الأب لو قتل أمه؟

هل يرث الولد من أمه استيفاء الحد لو قذف أبوه أمه؟

جواز الاقتصاص واستيفاء الحد لولد الزوجة من غير القاتل والقاذف

ثبوت الاقتصاص بين الولدين لو قتل أحدهما أباه والآخر أمه

ثبوت الاقتصاص للورثة لو بادر أحد الولدين في الاقتصاص

اعتبار كمال العقل في الاقتصاص

عدم ثبوت القصاص على المجنون

ثبوت الدية على عاقلة المجنون لو قتل غيره

عدم ثبوت القصاص على الصبي

عدم سقوط القصاص لو جن القاتل بعد القتل

القول بالاقتصاص من الصبي إذا بلغ عشرا

القول بالاقتصاص من الصبي إذا بلغ خمسة أشبار وتقام عليه الحدود

توجيه القول بأن عمد الصبي خطأ ما لم يبلغ

تقديم قول الجاني لو اختلف مع الولي في وقوع القتل بعد البلوغ أو بعد إفاقته

ثبوت الدية على القاتل في الفرض السابق

عدم الفرق في الفرض السابق بين الجهل بالتأريخ وبين العلم بتأريخ أحدهما

تقديم قول مدعي السلامة لو لم يعهد للقاتل حال جنون

تقديم قول مدعي السلامة لو لم يعهد للقاتل حال جنون

عدم الاقتصاص من العاقل بقتله المجنون

ثبوت الدية على القاتل في موارد سقوط القصاص

عدم ثبوت القصاص لو قتل المهاجم دفاعا

ثبوت القصاص على السكران القاتل

هل يلحق من شرب مرقدا أو بنج نفسه بالسكران؟

عدم ثبوت القصاص على النائم

الأقوال في ثبوت القصاص على الظئر

هل يثبت القصاص على الأعمى؟

اعتبار أن يكون المقتول محقون الدم في القصاص

عدم ثبوت القصاص بقتل من وجب قتله دعوى القتل وما يثبت به

عدم اعتبار شيء في المدعى عليه

صحة دعوى القتل على السفيه

ما تقدم من الشرائط في المدعي معتبرة حالة الدعوى

اشتراط أن تكون الدعوى على من يصح منه مباشرة الجناية

قبول الدعوى على الغائب إن رجع إلى الممكن

قبول الدعوى لو عين القاتل وصفة القتل ونوعه

هل تسمع الدعوى مقتصرا على نوع القتل

سماع الدعوى لو قال قتله أحد هذين

حكم ما لو أقام بينه على أن أحدهما القاتل

لا حكم لنكول المدعى عليهما إلا اللوث

سماع دعوى الغصب أو السرقة على أحد الشخصين

حكم ما لو ادعى على شخص أنه اشترك في القتل مع جماعة لا يعرف عددهم

استفسار القاضي عن نوع القتل لو لم يبين المدعي أنه عمد أو خطأ

القول بسقوط الدعوى لو لم يبين صفة القتل

حكم ما لو ادعى القتل على شخص ثم ادعاه على آخر

عدم سقوط الدعوى لو ادعى قتل العمد ففسره بالخطأ أو ادعى قتل الخطأ ففسره بما ليس بخطأ

حكم ما لو ادعى القتل فصالح على مال ثم كذب نفسه

ثبوت الدعوى بالقتل بالاقرار والبينة والقسامة

كفاية الاقرار مرة لثبوت القتل

القول باعتبار الاقرار مرتين في ثبوت القتل

اعتبار البلوغ وكمال العقل والاختيار والحرية في المقر

عدم الفرق في المقام بين المملوك المدبر وأم الولد والمكاتب

حجية إقرار المحجور عليه بالقتل

حكم ما لو أقر واحد بقتله عمدا وآخر بقتله خطأ

سقوط القصاص لو أقر كل واحد بأنه قتله

عدم ثبوت القتل بالبينة إلا بشاهدين

عدم ثبوت القتل بشاهد وامرأتين

القول بثبوت الدية بشاهد وامرأتين

عدم ثبوت القتل بشاهد ويمين

ثبوت ما يوجد الدية بشاهد وامرأتين وبشاهد ويمين

عدم ثبوت المال المصالح عليه عن القصاص بشهادة النساء

هل يثبت الهاشمة لو شهد عليها الرجل والامرأتان مسبوقة بايضاح؟

أنه رمى زيدا عمدا فمرق السهم فأصاب عمرا خطأ

عدم قبول الشهادة بالقتل إلا صافية عن الاحتمال

حكم ما لو أنكر المدعى عليه ما شهدت به البينة

عدم قبول الشهادة بالجراح إلا صريحة

بيان ما يعتبر من الشهادات وما لا تعتبر منها

اعتبار التوارد على الوصف الواحد في الشاهدين

هل يتحقق اللوث لو اختلفت شهادة الشاهدين

حكم ما لو شهد أحدهما بالاقرار والآخر بالمشاهدة

حكم ما لو شهد أحدهما بالاقرار بالقتل مطلقا والآخر بالاقرار به عمدا

حكم ما لو شهد أحدهما بالقتل عمدا والآخر بالقتل المطلق وأنكر القاتل العمد

حكم ما لو شهد أحدهما بالقتل عمدا والآخر به خطأ

حكم ما لو شهدا بقتل على اثنين فشهد المشهود عليهما على الشاهدين أنهما القاتلان

عدم قبول الشهادة لو شهد المشهود عليهما بالقتل على غير الشاهدين

حكم ما لو شهدا لمن يرثانه بالجرح

قبول الشهادة لو شهدا لمن يرثانه بالمال

حكم ما لو شهدا بالجرح وهما محجوبان عن الإرث ثم مات الحاجب

حكم ما لو شهد شاهدان من العاقلة بفسق شاهدي القتل

سقوط القصاص لو اختلف الشهود في نسبة القتل

حكم ما لو قامت البينة على القتل فأقر آخر بالقتل

هل يصح العفو قبل ثبوت القتل؟

تعريف القسامة

صورة القسامة

اعتبار اللوث في القسامة

الفرق بين قتيل يوجد في قرية وقتيل يوجد في فلاة

لا قسامة مع ارتفاع التهمة

بيان المراد باللوث

حكم ما لو وجد قتيل في قرية مطروقة

حكم ما لو وجد قتيل بين القريتين

هل تعتبر وجود العداوة في المسائل السابقة؟

حكم ما لو وجد القتيل مقطعا في قبائل متعددة

دية من وجد قتيلا في زحام أو فلاة على بيت المال

عدم ثبوت اللوث بشهادة الصبي والفاسق والكافر

ثبوت اللوث بشهادة جماعة من الفساق أو النساء

عدم ثبوت اللوث بشهادة جماعة من الصبيان أو الكفار

اعتبار الخلوص من الشك في اللوث

ثبوت اللوث لو قال الشاهد قتله أحد هذين

عدم ثبوت اللوث لو قال الشاهد قتل أحد هذين

عدم اعتبار وجود أثر القتل في اللوث

عدم لزوم حضور المدعى عليه في القسامة

ثبوت اللوث لو وجد قتيلا في دار فيها عبده

ثبوت اللوث لو ادعى الولي أن واحدا من أهل الدار قتله

كمية القسامة

القسامة في العمد خمسون يمينا

توزيع الحلف على قوم المدعي إن كانوا عدد القسامة

لزوم تكرار الايمان إن نقصوا المدعي ـ وقومه عن القسامة ـ

لزوم حلف المدعي خمسين يمينا لو لم يحلف قومه

كيفية القسامة وحلف المدعي أو المنكر

بيان كمية القسامة في الخطأ المحض والشبيه بالعمد

تقسيم الحلف على المدعين بالسوية لو كانوا جماعة

حكم ما لو كان المدعى عليهم أكثر من واحد ولم يحلف المدعي

براءة المدعى عليه مع القسامة

للولي إحلاف المنكر لو لم يكن له قسامة

ثبوت الدعوى لو امتنع المنكر عن القسامة

القول برد اليمين على المدعي مع الامتناع عن القسامة

هل المردود على المدعي القسامة أو يمين واحدة؟

ثبوت القسامة في الأعضاء

اعتبار وجود التهمة في القسامة في الأعضاء

بيان كمية القسامة في الأعضاء

بيان كمية القسامة في الجراح

اعتبار علم المقسم في القسامة

هل تقبل قسامة الكافر على المسلم؟

القسامة في قتل العبد

المكاتب يقسم في قتل عبده

القسامة في أعضاء العبد كالقسامة في نفسه

حكم ما لو وجد العبد مجروحا فأعتقه مولاه ثم مات

الوارث يحلف القسامة لو أوصى المولى بقيمة العبد المقتول

منع الولي عن القسامة لو ارتد

هل تقع القسامة لو خالف الولي المرتد وحلف؟

حكم ما لو تخللت الردة بين الايمان

اعتبار إذن الحاكم في صحة القسامة

اشتراط ذكر القاتل والمقتول في اليمين

اعتبار الاعراب في اليمين

هل يعتبر في اليمين ذكر أن النية نية المدعي

ثبوت القصاص والدية بالقسامة

حكم ما لو ادعى على اثنين وله على أحدهما لوث

رد نصف الدية في الفرض السابق على ذي اللوث لو أراد قتله

إتيان الحاضر بالقسامة لو كان أحد الوليين غائبا

حكم ما لو حضر الولي الغائب

حكم ما لو كان أحد الورثة غائبا

حكم ما لو كان بعض الأولياء صبيا أو مجنونا

حكم ما لو أكذب أحد الوليين صاحبه

الوارث الولي يقوم مقامه

حكم ما لو مات الولي في أثناء الايمان

حكم ما لو مات بعد كمال عدد القسامة

سقوط القسامة لو مات الولي ولا وارث له

بطلان القسامة واستعادة الدية لو استوفاها المدعي ثم شهد اثنان أنه كان غائبا في حال القتل

استعادة الدية لو استوفاها المدعي ثم قال هذا حرام

حكم ما لو استوفى المدعي الدية بالقسامة فقال آخر أنا قتلته

هل يحبس المتهم بالدم حتى يظهر الحال؟

قتل العمد يوجب القصاص

عدم سقوط القصاص لو عفا الولي على مال

عدم ثبوت الدية إلا مع رضا الجاني

سقوط القود بعفو الولي من دون اشتراط للمال

ليس للولي غير القود لو بذله الجاني

جواز دفع الجاني الدية لو طلبها الولي

عدم جبر القاتل على الدية لو امتنع من بذلها

جواز المفاداة بالزيادة لو لم يرض الولي الدية

عدم جواز القصاص ما لم يتيقن التلف بالجناية

القصاص يرثه من يرث المال

عدم إرث الزوجين للقصاص

القول بعدم إرث القصاص إلا العصبة

ليس للنساء عفو ولا قود

الدية يرثها من يرث المال

الزوجان يرثان من الدية

القول بعدم إرث المتقرب بالأم من الدية

جواز مبادرة الولي إلى القصاص

توقف القصاص على إذن الامام (عليه السلام)

تعزير المقتص لو بادر بدون إذن الامام (عليه السلام)

تأكد كراهة الاقتصاص في الطرف بدون إذن الامام (عليه السلام)

عدم جواز استيفاء القصاص إلا بعد الاجتماع لو كانوا جماعة

القول بجواز المبادرة إلى القصاص لكل من الأولياء

ضمان المقتص من دون إذن حصص من لم يأذن

استحباب احضار الامام (عليه السلام) شاهدين عند استيفاء القصاص

لزوم اختيار آلة القصاص

تأكد لزوم اختبار الآلة في قصاص الطرف

ضمان المقتص الجناية الحاصلة من سم الآلة

الضمان على الولي لو دفع الآلة المسمومة إلى غيره فاقتص بها

حرمة الاستيفاء بالآلة الكالة

لزوم التعزير لو استوفى القصاص بالآلة الكالة

عدم جواز الاقتصاص بغير السيف

عدم جواز المثلة بالقاتل

لزوم الاقتصار في القصاص على ضرب الرقبة

كيفية الاقتصاص لو قتله بالسحر أو الجماع أو اللواط أو بايجار الخمر

حكم القاتل الملتجئ إلى الحرم والاقتصاص منه

الاقتصاص من الجاني في الحرم فيه

اخراج القاتل من المساجد للاقتصاص لو التجأ إليها

اخراج الحاكم القاتل من ملك الغير للاقتصاص لو هرب إليه

أجرة من يقيم الحدود من بيت المال

أجرة من يقيم الحدود على المجني عليه لو لم يكن بيت المال

عدم ضمان المقتص في الطرف سراية القصاص

ضمان المقتص في الطرف إن تعدى في قصاصه

حكم ما لو ادعى المقتص الخطأ في التعدي

من يجرى بينهما القصاص في النفس يجرى في الطرف وفي العكس العكس

اشتراك الأولياء في القصاص إذا تعددوا

حكم ما لو حضر بعض الأولياء وغاب الباقون

حكم ما لو كان بعض الأولياء صغارا أو مجانين

عدم جواز اقتصاص ولي الولي لو كان صغيرا أو مجنونا

القول بحبس القاتل حتى يبلغ الولي الصبي أو يفيق المجنون

سقوط القصاص باختيار بعض الأولياء الدية

القول بعدم سقوط القصاص باختيار بعض الأولياء الدية

حكم ما لو امتنع الجاني من بذل نصيب من يريد الدية

عدم سقوط القصاص بعفو بعض الأولياء

حكم ما لو أقر أحد الوليين أن شريكه عفا عن القصاص على مال

حكم ما لو اشترك الأب والأجنبي في قتل ولده أو المسلم والذمي في قتل ذمي آخر

القصاص على العامد لو اشترك مع الخاطئ في القتل

عدم سقوط القصاص لو شارك القاتل سبع

جواز استيفاء القصاص للمحجور عليه

تقسيم المال على الغرماء لو عفا المحجور عليه على مال

صرف الدية في ديون المقتول ووصاياه

هل لورثة المحجور عليه استيفاء القصاص من دون ضمان لديونه؟

ثبوت حق القصاص لجميع الأولياء إذا قتل جماعة على التعاقب

هل حق القصاص للسابق من الأولياء أو لمن تخرجه القرعة؟

سقوط حق الباقين لو بادر أحدهم إلى القصاص

عدم سقوط حق الباقين لو عفا بعضهم على مال

عدم الفرق بين قتل الواحد الجماعة دفعة أو على التعاقب

حكم ما لو قتل قاتل الجماعة أجنبي خطأ

حكم ما لو وكل في استيفاء القصاص فعزله قبل استيفائه

حكم ما لو عفا الموكل واستوفى الوكيل جهلا بالعفو

عدم جواز الاقتصاص من الحامل

حكم ما لو ادعت المرأة الحمل

عدم جواز الاقتصاص من المرأة حتى يشرب الصبي اللبا

عدم جواز الاقتصاص من المرأة إذا توقف حياة الصبي عليها

حكم ما لو سبب الاقتصاص من المرأة تلف الطفل

هل يجب على الولي الصبر حتى يستقل الولد بالاغتذاء

عدم لزوم إجابة الحامل الولي لو طلب منها المال

عدم جواز الاقتصاص في الطرف من الحامل

ثبوت الدية على الولي لو اقتص من المرأة فبانت حاملا

ضمان الحاكم الدية لو كان المباشر للقصاص جاهلا بالحمل وعلم الحاكم منه

ضمان الدية على الولي في شبه العمد وعلى العاقلة في الخطأ المحض

حكم ما لو لم يعلم الحاكم بالحمل فاذن ثم علم فرجع عن الاذن ولم يعلم الولي برجوعه

حكم ما لو قطع الجاني يد رجل ثم قتل آخر

حكم ما لو سرى القطع في المجني عليه في الفرض السابق

حكم ما لو قطع يديه فاقتص منه ثم سرت جراحة المجني عليه

حكم ما لو قطع يهودي يد مسلم فاقتص المسلم ثم سرت جراحته

حكم ما لو قطعت المرأة يد رجل فاقتص منها ثم سرت جراحته

حكم ما لو قطعت المرأة يديه ورجليه فاقتص منها ثم سرت جراحاته

سقوط القصاص بهلاك قاتل العمد

هل تسقط الدية بهلاك قاتل العمد؟

وقوع القصاص في محله لو اقتص من قاطع اليد وسرى القطع فيها إلى النفس

وقوع القصاص في محله لو قطع الولي يد من قطع يد غيره ثم قتله فسرى القطع إلى نفس الجاني

حكم ما لو سرى القطع إلى الجاني ثم سرى قطع المجني عليه

ثبوت القصاص للولي في النفس لو عفا المجني عليه عن قصاص الطرف

حكم ما لو قتل مقطوع اليد

قطع كف الجاني ولو كان كف المجني عليه بغير أصابع

حكم ما لو برأ الجاني من ضربة ولي الدم

بيان موجب قصاص الطرف

اعتبار التساوي في قصاص الطرف في الاسلام والحرية

الاقتصاص للرجل من المرأة

الاقتصاص للمرأة من الرجل بعد رد التفاوت في النفس والطرف

الاقتصاص للذمي من الذمي والحربي

عدم الاقتصاص للذمي من المسلم

الاقتصاص للحر من العبد

عدم الاقتصاص للعبد من الحر

الاقتصاص للعبد من المساوي له في رق الكل ومن الأمة ولها منه بعد رد الفاضل

جواز الصلح لمولى المجني عليه على ما تراضيا به

عدم الاقتصاص للقن من المكاتب المبعض

الاقتصاص للقن من المدبر وأم الولد

لمن انعتق منه أكثر القصاص من الأقل عتقا

عدم قطع اليد الصحيحة بالشلاء

قطع يد الشلاء بالصحيحة

عدم قطع يد الشلاء بالصحيحة لو كان فيه خطر السراية

بيان المراد بالشلل

حكم ما لو كان بعض أصابع المقطوع شلاء

حكم ما لو كان بعض أصابع الجاني شلاء

قطع اليمين باليمين

حكم ما لو لم يكن لقاطع اليمين يمين أو لا يمين ولا يسار

حكم ما لو قطع أيدي جماعة على التعاقب

اعتبار التساوي بالمساحة في الشجاج طولا وعرضا

عدم اعتبار التساوي في الشجاج نزولا

عدم ثبوت القصاص في ما فيه تغرير بالنفس

ثبوت القصاص في الحارصة والباضعة والسمحاق والموضحة

عدم ثبوت القصاص في الهاشمة والمنقلة وفي كسر العظام

هل يجوز الاقتصاص قبل الاندمال؟

حكم ما لو قطع عدة من أعضائه خطأ

كيفية القصاص في الجراح

تأخير القصاص في الأطراف من شدة الحر والبرد

عدم جواز الاقتصاص بغير الحديدة

كيفية القصاص في قلع العين

عدم التجاوز إلى العضو الاخر لو كانت الجراحة تزيد على عضو الجاني

اعتبار مراعاة مساحة الجناية في الاقتصاص

عدم سقوط القصاص بالصادق المجني عليه أذنه المقطوعة

حكم ما لو ألصق المجني عليه أذنه المقطوعة بعد الاقتصاص

ثبوت القصاص في قطع الاذن إذا كانت متعلقة بجلدة فألصقها المجني عليه

ثبوت القصاص في عين الأعور

ثبوت القصاص لو قلع الأعور عين الصحيحة للأعور

حكم ما لو فقأ ذو العينين عين الصحيحة للأعور

عدم ثبوت القصاص لو قلع عينا عمياء قائمة

عدم الفرق في ثبوت القصاص بين الصحيحة والحولاء والعمشاء والخفشاء والجهراء والعشياء

كيفية التقاص في إذهاب ضوء العين

ثبوت القصاص في الحاجبين وشعر الرأس واللحية

بيان المراد من الحاجبين

حكم ما لو لم يكن لحاجب المجني عليه شعر

حكم ما لو لم يكن الأجفان المجني عليه عن الأهداب

عدم ثبوت القصاص لو نبت الشعر المجني عليه

ثبوت القصاص في قطع الذكر

مساواة ذكر الشاب والشيخ والصبي والبالغ والفحل والخصي والأغلف والمختون في الاقتصاص

عدم الاقتصاص من الصحيح يقطع ذكر العنين

ثبوت ثلث الدية بقطع ذكر العنين

بيان المراد من العنين

قطع الأشل بالأشل

ثبوت القصاص في بعض الذكر

ثبوت القصاص في الخصيتين وفي إحداهما

ثبوت القصاص في الشفرين

عدم الفرق في ثبوت القصاص في الشفرين بين البكر والثيب والصغيرة والكبيرة و و و

عدم ثبوت القصاص لو كان قاطع الشفرين رجلا

عدم ثبوت القصاص لو كان قاطع الذكر أو الخصيتين امرأة

حكم ما لو كان المجني عليه خنثى

حكم ما لو لم يصبر الخنثى حتى يستبان حاله

قطع العضو الصحيح بالمجذوم

قطع الأنف الشام بالعادم

هل يقطع الصحيح بالمستحشف من الانف والاذن

ثبوت القصاص في قطع الانف المارن

حكم ما لو قطع المارن شخص وقع القصبة آخر

حكم ما لو قطع القصبة فاقد المارن

حكم ما لو قطع بعض الانف

ثبوت القصاص في أحد المنخرين

ثبوت القصاص في الاذن

الاقتصاص من الاذن الصحيحة بالمثقوبة

هل تؤخذ الاذن الصحيحة بالمخرومة؟

ثبوت القصاص في السن

ثبوت القصاص في السن المثغر

عدم الاقتصاص في السن المثغر

عدم الاقتصاص في السن المثغر

عدم الاقتصاص في السن لو حكم أهل الخبرة بعوده

ثبوت الحكومة لو عادت السن ناقصة أو متغيرة

عدم القصاص والدية في السن لو عادت كما كانت

الحكم في قلع سن الصبي

القول بأن في سن الصبي بعير

بيان مقدار المدة التي ينتظر بها عود سن الصبي

الحكم بالأرش لو مات الصبي قبل اليأس من عود سنه

حكم ما لو اقتص بالسن فعادت سن الجاني

اعتبار التساوي في المحل في قصاص الأسنان

عدم قلع السن بالضرس ولا بالعكس

عدم قلع السن الأصلية بالزائدة

عدم قلع السن الزائدة بالزائدة مع اختلاف المحل

عدم قلع الإصبع الأصلية بالزائدة

قطع الإصبع بالإصبع مع تساوي المحل

كل عضو يؤخذ قودا مع وجوده تؤخذ الدية مع فقده

حكم ما إذا كان لقاطع اليد الكاملة يد ناقصة

حكم ما إذا كان النقصان في يد المجني عليه

حكم ما لو نقصت بعض أصابع

حكم ما لو نقصت أصابع القاطع أنملة المقطوع أنملة

حكم ما إذا كانت أصابع القاطع أو المقطوع بغير أظفار

ثبوت القصاص لو قطع إصبع رجل فسرت إلى كفه ثم اندملت

هل يثبت القصاص في الإصبع وأخذ الدية في الباقي في الفرض المتقدم؟

ثبوت القصاص لو قطع يده من الكوع

ثبوت القصاص في اليد لو قطع معها بعض الذراع والحكومة في الزائد

حكم ما لو قطع اليد من المرفق

حكم ما لو قطع اليد من المنكب

حكم ما لو قطع اليد من العضد

حكم ما لو خلع عظم المنكب

حكم ما لو قطع نصف الكف

اعتبار التساوي في الأصالة والزيادة

ثبوت القصاص لو كان للقاطع والمقطوع منه إصبع زائدة

حكم ما لو كان للجاني إصبع زائدة

حكم ما لو كان للمجني عليه إصبع زائدة

حكم ما لو كان للمجني عليه أربع أصابع أصلية وخامسة غير أصلية

ثبوت القصاص لو كانت الأصابع غير الأصلية للجاني

عدم ثبوت القصاص لو اختلف محل الزائدة

حكم ما لو كانت الزائدة في يد الجاني غير متميزة

عدم ثبوت القصاص لو قطع إصبع شخص يحتمل الأصالة والزيادة

حكم ما لو كان لأنملة المجني عليه طرفان

حكم ما لو كان لأنملة الجاني طرفان

حكم ما لو قطع من شخص الأنملة العليا ومن الاخر الوسطى

حكم ما لو قطع العليا من سبابتي يمنى رجلين

حكم ما لو اقتص المجني عليه بقطع الشمال بدلا عن اليمين جهلا

حكم ما لو قطع المجني عليه اليسار بدلا عن اليمين عالما

كل موضع تضمن اليسار فيه تضمن سرايتها

حكم ما لو اختلف الجاني والمجني عليه في العلم بكون المبذول هو اليسار

حكم ما لو كان المقتص مجنونا فبذل له الجاني غير العضو فقطعه

هل يقع استيفاء المجنون للقصاص في محله؟

حكم ما لو قطع يدي رجل ورجليه خطأ فمات واختلف الولي مع الجاني في زمان الموت

حكم ما لو اختلفا في المدة في الفرض المتقدم

حكم ما لو قطع يده فمات وادعى الجاني الاندمال وادعى الولي السراية

حكم ما لو اختلفا في المدة في الفرض المتقدم

حكم ما لو ادعى الجاني أنه شرب سما وادعى الولي موته من السراية

حكم ما لو اختلف الجاني مع الولي في أن الملفوف قد حيا أو ميتا

التفصيل بين المستور والظاهر لو ادعى الجاني تعيب العضو المقطوع من حين الولادة وادعى المجني عليه الصحة

بيان المراد من المستور

حكم ما لو ادعى الجاني تجدد العيب قبل الجناية

حكم ما لو ادعى الجاني الشلل عند الجناية

حكم ما لو اختلفا في تقدم الجناية على البلوغ

حكم ما لو ادعى الجاني الجنون وقت الجناية

حكم ما لو ادعى الجاني الجنون حال الجناية وادعى المجني عليه السكر حينها

حكم ما لو أوضحه في موضعين وبينهما حاجز زال واختلفا في مزيل الحاجز

حكم ما لو اختلفا في أن إزالة الحاجز كان قبل الاندمال أو بعده

حكم ما لو قتل من عهد كفره أو رقه وادعى الولي سبق الاسلام أو العتق

حكم ما لو داوى الإصبع المقطوعة فتأكل الكف واختلفا في سبب التأكل

حكم ما لو قطع إصبع رجل ثم قطع يد آخر

حكم ما لو قطع يد رجل ثم قطع إصبع آخر

سقوط القصاص والدية لو عفا المقطوع إصبعه قبل الاندمال

سقوط القصاص والدية لو عفا المجني عليه عن الجناية

حكم ما لو قال المجني عليه عفوت على الدية

حكم ما لو ادعى الجاني العفو مجانا وادعى المجني عليه العفو على مال

حكم ما لو ادعى المجني عليه العفو عن جناية الإصبع ثم سرت إلى الكف

ثبوت القصاص للولي لو سرت جناية الإصبع المعفو عنها إلى النفس

هل يسقط القصاص أو الدية لو عفا عن الجناية ثم سرت إلى النفس؟

حكم ما لو جنى عبد على حر تتعلق برقبته فقال أبرأتك

حكم ما لو قال المجني عليه في الفرض السابق عفوت عن أرش هذه الجناية

حكم ما لو كان القتل عمدا لخطأ أبرأ الولي العاقلة

حكم ما لو أبرأ القاتل في الخطأ المحض

الختام

جواهر الكلام - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٤٤٣

الصفحة	الموضوع		الصفحة	الموضوع
	الذمية			يد ذمي عمدا فأسلم وسرت إلى نفسه
١٥٦	ثبوت القصاص على الذمية بقتلها الذمية أو الذمي		١٥٩	ثبوت دية النفس في الموردين
١٥٦	دفع الذمي هو وماله إلى أولياء المسلم الذي قتله الذمي عمدا		١٦٠	عدم ثبوت القصاص لو قطع المسلم يد حربي أو مرتد فأسلم ثم سرت إلى نفسه
١٥٧	عدم الفرق في أموال الذمي بين المنقولة وغيرها		١٦١	عدم ثبوت القصاص لو رمى عبدا فأعتق ثم أصابه فمات
١٥٧	عدم الفرق في مصادرة أموال الذمي بين المساوي لفاضل دية المسلم والزائد عليه		١٦١	عدم ثبوت القصاص لو رمى حربيا أو مرتدا فأصابه بعد إسلامه فمات
١٥٧	عدم الفرق في مصادرة أموال الذمي بين اختيار الأولياء قتله أو استرقاقه		١٦١	سقوط القصاص في النفس وثبوته في اليد لو قطع المسلم يد مثله فارتد وسرت إلى نفسه
١٥٨	هل يسترق أولاد الذمي بقتله المسلم أم لا؟		١٦٢	حكم ما لو قطع المسلم يد مثله فارتد ثم عاد وسرت الجناية إلى نفسه
١٥٨	حكم ما لو أسلم الذمي القاتل للمسلم قبل الاسترقاق		١٦٢	عدم ثبوت القصاص لو قطع مسلم يد مسلم فارتد المقطوع ومات
١٥٨	عدم قتل الكافر بالكافر إذا أسلم بعد القتل
١٥٨	الاقتصاص من ولد الرشيدة بقتله ولد الزنية
١٥٩	عدم ثبوت القصاص لو قطع مسلم