جواهر الكلام
(١)
تعريف القصاص
٧ ص
(٢)
الآيات الدالة على تشريع القصاص
٧ ص
(٣)
قتل المؤمن من أعظم الكبائر
٨ ص
(٤)
إزهاق النفس المعصومة عمدا موجب للقصاص
١١ ص
(٥)
بيان ما يتحقق به العمد
١٢ ص
(٦)
هل يثبت القصاص بالقتل بما يقتل نادرا؟
١٣ ص
(٧)
الروايات الواردة في تفسير قتل الخطأ والعمد
١٣ ص
(٨)
هل يتحقق قتل العمد بالفعل الذي لم يكن قاتلا في الغالب؟
١٦ ص
(٩)
تقسيم أنواع القتل إلى ثلاثة
١٨ ص
(١٠)
تقسيم العمد إلى المباشرة والتسبيب
١٨ ص
(١١)
عدم وجوب القصاص بايجاد شرط القتل
١٨ ص
(١٢)
بيان المراد من المباشرة في القتل
١٩ ص
(١٣)
تقسيم التسبيب في القتل إلى مراتب
٢١ ص
(١٤)
انفراد الجاني بالتسبيب المتلف
٢١ ص
(١٥)
الصورة الأولى من التسبيب في القتل
٢١ ص
(١٦)
ثبوت القصاص لو رماه بسهم فقتله
٢١ ص
(١٧)
ثبوت القصاص لو رماه بحجر المنجنيق أو خنقه بحبل
٢١ ص
(١٨)
هل يثبت القصاص لو حبس نفسه يسيرا ثم أرسله فمات؟
٢١ ص
(١٩)
الصورة الثانية من التسبيب في القتل
٢٢ ص
(٢٠)
ثبوت القصاص إذا ضربه بعصا مكررا ما لا يتحمله مثله فمات
٢٢ ص
(٢١)
ثبوت القصاص لو ضربه بعصا دون الفرض السابق فأعقبه مرضا ومات
٢٣ ص
(٢٢)
ثبوت القصاص لو منعه عن الطعام والشراب فمات
٢٤ ص
(٢٣)
هل يثبت القصاص مع جهل الجاني بحال المحبوس عن الطعام؟
٢٤ ص
(٢٤)
الصورة الثالثة من التسبيب في القتل
٢٥ ص
(٢٥)
ثبوت القصاص لو طرحه في النار فمات
٢٥ ص
(٢٦)
عدم ثبوت القصاص لو ترك المطروح في النار الخروج تخاذلا
٢٦ ص
(٢٧)
ثبوت القصاص لو جرح فترك المداواة حتى مات
٢٧ ص
(٢٨)
حكم الالقاء في اللجة والماء المغرق حكم الالقاء في النار
٢٧ ص
(٢٩)
عدم ثبوت القصاص والدية لو فصده فترك شده حتى مات أو ألقاه في ماء فأمسك نفسه تحته مع القدرة على الخروج
٢٨ ص
(٣٠)
الصورة الرابعة من التسبيب في القتل
٢٩ ص
(٣١)
ثبوت القصاص بالسراية عن جناية العمد
٢٩ ص
(٣٢)
الصورة الخامسة من التسبيب في القتل
٢٩ ص
(٣٣)
ثبوت القصاص لو ألقى نفسه من علو على انسان فهلك الأسفل
٢٩ ص
(٣٤)
حكم ما لو ألقاه غيره قاصدا لقتل الأسفل
٣٠ ص
(٣٥)
الصورة السادسة من التسبيب في القتل
٣٢ ص
(٣٦)
لا حقيقة للسحر
٣٢ ص
(٣٧)
بعض الاخبار الدالة على ثبوت الحقيقة للسحر
٣٢ ص
(٣٨)
أقسام السحر
٣٣ ص
(٣٩)
عدم ثبوت القصاص والدية لو سحره فمات
٣٣ ص
(٤٠)
هل يثبت القصاص لو أقر أنه قتله بسحره؟
٣٣ ص
(٤١)
حمل الاخبار الدالة على قتل الساحر
٣٥ ص
(٤٢)
المرتبة الثانية من مراتب السبب
٣٥ ص
(٤٣)
الصورة الأولى للمرتبة الثانية من التسبيب
٣٥ ص
(٤٤)
عدم ثبوت القصاص والدية لو قدم له طعاما مسموما يعلم به الآكل
٣٥ ص
(٤٥)
ثبوت القصاص لو لم يعلم الآكل بالسم
٣٦ ص
(٤٦)
تقديم قول مقدم الطعام لو اختلف مع الولي في جنس السم أو قدره
٣٧ ص
(٤٧)
ثبوت الدية لو قصد بتقديم المسموم قتل غير الآكل
٣٧ ص
(٤٨)
ثبوت القصاص لو جعل السم في طعام صاحب المنزل فأكله
٣٨ ص
(٤٩)
عدم ثبوت القصاص والدية لو جعل السم في طعام نفسه فأكله الداخل في بيته عاديا
٣٩ ص
(٥٠)
الصورة الثانية للمرتبة الثانية من التسبيب
٣٩ ص
(٥١)
ثبوت القصاص لو دعا غيره إلى طريق حفر فيه البئر فوقع فيها ومات
٣٩ ص
(٥٢)
ثبوت الدية لو دعاه واتفق مجيئه في طريق وقع فيه
٣٩ ص
(٥٣)
الصورة الثالثة للمرتبة الثانية من التسبيب
٤٠ ص
(٥٤)
حكم ما لو جرحه فداوى نفسه بدواء سمي فمات
٤٠ ص
(٥٥)
حكم ما لو خاط جرحه في لحم حي فسرى منهما
٤١ ص
(٥٦)
المرتبة الثالثة في مراتب التسبيب
٤١ ص
(٥٧)
الصورة الأولى للمرتبة الثالثة من التسبيب
٤١ ص
(٥٨)
حكم ما لو ألقاه إلى البحر فالتقمه الحوت
٤١ ص
(٥٩)
حكم ما لو ألقاه إلى الحوت فالتقمه
٤٢ ص
(٦٠)
الصورة الثانية للمرتبة الثالثة من التسبيب
٤٢ ص
(٦١)
ثبوت القصاص لو أغرى به كلبا عقورا فقتله
٤٢ ص
(٦٢)
ثبوت القصاص لو ألقاه إلى أسد فقتله
٤٣ ص
(٦٣)
الصورة الثالثة للمرتبة الثالثة من التسبيب
٤٣ ص
(٦٤)
ثبوت القصاص لو أنهشه حية قاتلا فمات
٤٣ ص
(٦٥)
ثبوت القصاص لو طرح عليه حية قاتلا فنهشته فهلك
٤٣ ص
(٦٦)
الصورة الرابعة للمرتبة الثالثة من التسبيب
٤٤ ص
(٦٧)
حكم ما لو جرحه ثم عضه الأسد وسرتا
٤٤ ص
(٦٨)
حكم ما لو شارك في الجناية أب المجني عليه
٤٤ ص
(٦٩)
حكم ما لو اشترك في قتل العبد حر وعبد
٤٤ ص
(٧٠)
الصورة الخامسة للمرتبة الثالثة من التسبيب
٤٤ ص
(٧١)
حكم ما لو كتلفه وألقاه في أرض مسبعة فافترسه الأسد اتفاقا
٤٤ ص
(٧٢)
المرتبة الرابعة من مراتب التسبيب
٤٥ ص
(٧٣)
الصورة الأولى للمرتبة الرابعة من التسبيب
٤٥ ص
(٧٤)
حكم ما لو حفر بئرا فوقع آخر بدفع ثالث
٤٥ ص
(٧٥)
حكم ما لو ألقاه من شاهق فاعترضه آخر فانقد نصفين
٤٥ ص
(٧٦)
القصاص على القاتل لو أمسكه واحد وقتله الآخر وحبس الممسك
٤٦ ص
(٧٧)
استمال عين من كان ناظرا للقتل
٤٧ ص
(٧٨)
الصورة الثانية للمرتبة الرابعة من التسبيب
٤٧ ص
(٧٩)
ثبوت القصاص على المباشر دون الآمر المكره
٤٧ ص
(٨٠)
عدم تحقق الاكراه في القتل
٤٧ ص
(٨١)
تحقق الاكراه في ما عدا القتل
٤٧ ص
(٨٢)
حبس الآمر بالقتل حتى الموت
٤٨ ص
(٨٣)
القصاص على المكره لو كان المقهور طفلا أو مجنونا
٤٨ ص
(٨٤)
عدم الفرق في المقهور بين الحر والعبد
٤٩ ص
(٨٥)
عدم الاقتصاص لو كان المباشر للقتل مميزا غير بالغ
٥٠ ص
(٨٦)
القول بالاقتصاص من القاتل إن بلغ عشرا
٥١ ص
(٨٧)
حكم المملوك غير البالغ حكم الحر كذلك في المقام
٥١ ص
(٨٨)
القول بوجوب الدية على السيد الآمر بالقتل لو كان المباشر مملوكا صغيرا أو مجنونا
٥٢ ص
(٨٩)
أقوال الفقهاء في المقام والمناقشة فيها
٥٢ ص
(٩٠)
عدم ثبوت القصاص والدية لو أذن في قتل نفسه
٥٣ ص
(٩١)
حكم ما لو أمره بقتل نفسه
٥٤ ص
(٩٢)
صحة الاكراه في ما دون النفس
٥٥ ص
(٩٣)
القصاص على الآمر لو أكرهه على ما دون النفس
٥٥ ص
(٩٤)
الصورة الثالثة للمرتبة الرابعة من التسبيب
٥٦ ص
(٩٥)
القصاص على شهود الزور
٥٦ ص
(٩٦)
القصاص على الولي المباشر للقصاص لو علم بزور الشهود
٥٧ ص
(٩٧)
الصورة الرابعة للمرتبة الرابعة من التسبيب
٥٨ ص
(٩٨)
حكم ما لو جنى عليه فصيره في حكم المذبوح وذبحه الآخر
٥٨ ص
(٩٩)
حكم ما جنى عليه والحياة مستقرة وذبحه الآخر
٥٨ ص
(١٠٠)
الصورة الخامسة للمرتبة الرابعة من التسبيب
٥٩ ص
(١٠١)
حكم ما لو قطع واحد يده وآخر رجله فاندملت إحداهما ثم هلك
٥٩ ص
(١٠٢)
حكم ما لو جرحه اثنان فمات وادعى أحدهما اندمال جرحه
٥٩ ص
(١٠٣)
الصورة السادسة للمرتبة الرابعة من التسبيب
٦١ ص
(١٠٤)
حكم ما لو قطع يده من الكوع وآخر ذراعه فمات
٦١ ص
(١٠٥)
حكم ما لو قطع واحد يده وقتله الآخر
٦١ ص
(١٠٦)
تداخل دية الطرف في دية النفس
٦٢ ص
(١٠٧)
هل يتداخل قصاص الطرف في قصاص النفس؟
٦٢ ص
(١٠٨)
تداخل قصاص الطرف في قصاص النفس لو مات بسراية الجرح
٦٤ ص
(١٠٩)
حكم ما لو اشترك جماعة في قتل واحد
٦٦ ص
(١١٠)
بيان ما يتحقق به الشركة في القتل
٦٩ ص
(١١١)
عدم اعتبار التساوي في عدد الجراحات في تحقق الشركة
٧٠ ص
(١١٢)
الاقتصاص من الجماعة في الأطراف
٧٠ ص
(١١٣)
اعتبار الاشتراك في الفعل الواحد في تحقق الشركة في الجناية على الأطراف
٧١ ص
(١١٤)
حكم ما لو انفرد كل واحد بقطع جزء من يده
٧١ ص
(١١٥)
حكم ما لو اشترك امرأتان وما فوق في قتل رجل
٧٢ ص
(١١٦)
حكم ما لو اشترك رجل وامرأة في قتل رجل
٧٢ ص
(١١٧)
كل موضع يوجب الرد فإنه يكون مقدما على الاستيفاء
٧٤ ص
(١١٨)
حكم ما لو اشترك عبد وحر في قتل حر
٧٥ ص
(١١٩)
حكم ما لو اقتص من الحر المشترك مع العبد في قتل النفس
٧٥ ص
(١٢٠)
حكم ما لو اقتص من العبد المشترك مع الحر في قتل النفس
٧٦ ص
(١٢١)
حكم ما لو اشترك عبد وامرأة في قتل حر
٧٨ ص
(١٢٢)
حكم ما لو اقتص من المرأة المشتركة مع العبد في قتل حر
٧٨ ص
(١٢٣)
حكم ما لو اقتص من العبد المشترك مع المرأة في قتل حر
٧٩ ص
(١٢٤)
حكم ما لو اشترك رجل وخنثى في قتل رجل
٨٠ ص
(١٢٥)
حكم ما لو اشترك رجل وامرأة وخنثى في قتل رجل
٨٠ ص
(١٢٦)
حكم ما لو اشترك رجل وخنثى في قتل امرأة
٨١ ص
(١٢٧)
حكم ما لو اشترك رجل وامرأة وخنثى في قتل امرأة
٨١ ص
(١٢٨)
اعتبار التساوي في الحرية والرقية في القصاص
٨١ ص
(١٢٩)
قتل الحر بالحرة مع رد فاضل ديته
٨٢ ص
(١٣٠)
قتل الحرة بالحرة وبالحر
٨٣ ص
(١٣١)
عدم رد فاضل الدية لو قتلت الحرة بالحر
٨٣ ص
(١٣٢)
الاقتصاص للرجل من المرأة في الأطراف من دون رد
٨٥ ص
(١٣٣)
الاقتصاص للمرأة من الرجل في الأطراف
٨٥ ص
(١٣٤)
تساوي دية المرأة في الأطراف مع الرجل ما لم يبلغ ثلث دية الحر
٨٥ ص
(١٣٥)
الرجوع إلى النصف لو زادت دية طرف المرأة على ثلث دية الرجل
٨٥ ص
(١٣٦)
قتل العبد بالعبد وبالأمة والأمة بالأمة وبالعبد
٩٠ ص
(١٣٧)
عدم قتل الحر بالعبد
٩١ ص
(١٣٨)
قتل من اعتاد قتل العبيد
٩٢ ص
(١٣٩)
حكم من قتل مملوكه
٩٣ ص
(١٤٠)
غرامة قيمة العبد لو قتله الحر
٩٦ ص
(١٤١)
حكم الأمة حكم العبد لو قتلها الحر
٩٧ ص
(١٤٢)
عدم تجاوز قيمة المملوك الذمي دية مولاه الذمي
٩٨ ص
(١٤٣)
جواز تجاوز دية مملوك الذمي دية مولاه إذا كان مسلما
٩٨ ص
(١٤٤)
عدم تجاوز قيمة العبد الذمي دية مولاه المسلم
٩٩ ص
(١٤٥)
حكم ما لو قتل العبد حرا
٩٩ ص
(١٤٦)
ليس لمولى العبد القاتل حرا فكه مع كراهية ولي المقتول
١٠٠ ص
(١٤٧)
عدم توقف استرقاق ولي المقتول العبد القتل على رضا المولى
١٠٠ ص
(١٤٨)
حكم ما لو جرح العبد حرا
١٠١ ص
(١٤٩)
حكم ما لو قتل العبد مملوكا عمدا
١٠٣ ص
(١٥٠)
حكم ما لو قتل العبد مملوكا خطأ
١٠٥ ص
(١٥١)
حكم ما لو اختلف الجاني ومولى العبد في قيمته يوم قتل
١٠٦ ص
(١٥٢)
المدبر كالقن في الجناية
١٠٦ ص
(١٥٣)
حكم ما لو قتل المدبر مملوكا عمدا
١٠٦ ص
(١٥٤)
حكم ما لو قتل المدبر مملوكا خطأ
١٠٦ ص
(١٥٥)
القول ببطلان التدبير لو مات مولى المدبر الجاني
١٠٧ ص
(١٥٦)
القول بانعتاق المدبر الجاني لو مات الذي دبره
١٠٨ ص
(١٥٧)
هل يسعى المدبر في فك رقبته من الجناية على القول بعتقه؟
١٠٩ ص
(١٥٨)
المكاتب الذي لم يؤد شيئا أو المشروط بحكم القن
١١١ ص
(١٥٩)
حكم ما لو قتل المكاتب المطلق الذي تحرر منه شيء حرا أو مملوكا
١١١ ص
(١٦٠)
حكم ما لو قتل المكاتب غيره خطأ
١١٢ ص
(١٦١)
حكم ما لو قتل العبد مولاه عمدا
١١٦ ص
(١٦٢)
حكم ما لو كان للحر عبدان قتل أحدهما الآخر
١١٦ ص
(١٦٣)
حكم جناية أم الولد
١١٧ ص
(١٦٤)
حكم ما لو قتلت أم الولد سيدها خطأ
١١٧ ص
(١٦٥)
الموارد التي استثنوها من حرمة بيع أم الولد والمناقشة فيها
١١٨ ص
(١٦٦)
جواز بيع المجني عليه أم الولد إذا استرقها
١١٨ ص
(١٦٧)
حكم ما لو قتل حر حرين
١١٨ ص
(١٦٨)
جواز استيفاء أي الوليين حقه من القاتل
١١٩ ص
(١٦٩)
تقديم ولي المقتول الأول لو تشاح الأولياء
١١٩ ص
(١٧٠)
حكم ما لو قطع يمينين من شخصين
١٢٠ ص
(١٧١)
حكم ما لو قطع أيادي عديدة من أشخاص متعددين
١٢١ ص
(١٧٢)
ثبوت الدية على من قطع يد غيره وليس له يد ولا رجل
١٢١ ص
(١٧٣)
حكم ما لو قتل العبد حرين دفعة وعلى التعاقب
١٢٢ ص
(١٧٤)
جواز استرقاء الولي العبد القاتل من غير حكم الحاكم
١٢٣ ص
(١٧٥)
قيمة العبد مقسومة على أعضائه
١٢٥ ص
(١٧٦)
ثبوت الحكومة في ما لا تقدير له
١٢٦ ص
(١٧٧)
حكم ما لو جنى الحر على العبد بما فيه ديته
١٢٦ ص
(١٧٨)
حكم ما لو قطع الحر يد العبد
١٢٧ ص
(١٧٩)
حكم ما لو قطع يد العبد قاطع ورجله آخر
١٢٧ ص
(١٨٠)
فك المولى لعبده إنما هو بأرش الجناية
١٢٨ ص
(١٨١)
حكم ما لو قتل المملوك عبدين لمالكين دفعة
١٢٨ ص
(١٨٢)
حكم ما لو قتل المملوك عبدين لمالكين متعاقبا
١٢٩ ص
(١٨٣)
المراد من ضمان المولى ما تعلق برقبة العبد
١٣٢ ص
(١٨٤)
اشتراك الموليان في استرقاق العبد القاتل
١٣٢ ص
(١٨٥)
كيفية اشتراك الموليان في استرقاق العبد
١٣٣ ص
(١٨٦)
حكم ما لو قتل المملوك عبدا لاثنين
١٣٣ ص
(١٨٧)
حكم ما لو قتل عشرة أعبد عبدا واحدا
١٣٤ ص
(١٨٨)
حكم ما لو قتل مولى المجني عليه بعض القاتلين
١٣٥ ص
(١٨٩)
حكم ما لو أعتق المولى عبده بعد أن قتل حرا عمدا
١٣٦ ص
(١٩٠)
حكم ما لو باع أو وهب المولى عبده بعد أن قتل حرا عمدا
١٣٨ ص
(١٩١)
حكم ما لو أعتق المولى عبده بعد أن قتل حرا خطأ
١٣٩ ص
(١٩٢)
حكم ما لو جنى الحر على المملوك فسرت إلى نفسه
١٤٠ ص
(١٩٣)
حكم ما لو جنى الحر على المملوك فتحرر وسرت إلى نفسه
١٤٠ ص
(١٩٤)
دية المجني عليه في المقام بين المولى والوارث
١٤٢ ص
(١٩٥)
حكم ما لو جنى على المملوك فتحرر ثم جنى عليه آخر ثم سرى الجميع إلى النفس
١٤٣ ص
(١٩٦)
حكم ما لو جنى على العبد فأعتق ثم سرت الجناية إلى النفس
١٤٧ ص
(١٩٧)
حكم ما لو جنى على المملوك فأعتق ثم جنى عليه آخر وسرى الجرحان إلى نفسه
١٤٧ ص
(١٩٨)
حكم ما لو قطع يد العبد ثم تحرر فقطع رجله
١٤٨ ص
(١٩٩)
حكم ما لو سرت الجناية حال الرقية والجناية حال الحرية إلى النفس
١٤٨ ص
(٢٠٠)
اعتبار التساوي في الدين في القصاص
١٥٠ ص
(٢٠١)
عدم قتل المسلم بالكافر
١٥٠ ص
(٢٠٢)
تعزير المسلم بقتله الذمي وتغريمه الدية
١٥٠ ص
(٢٠٣)
الاقتصاص من المسلم إن اعتاد قتل أهل الذمة
١٥١ ص
(٢٠٤)
الاقتصاص من المسلم المعتاد قتل أهل الذمة عقوبة
١٥٣ ص
(٢٠٥)
ثبوت القصاص على الذمي بقتل الذمي
١٥٥ ص
(٢٠٦)
ثبوت القصاص على الذمي بقتله الذمية
١٥٦ ص
(٢٠٧)
ثبوت القصاص على الذمية بقتلها الذمية أو الذمي
١٥٦ ص
(٢٠٨)
دفع الذمي هو وماله إلى أولياء المسلم الذي قتله الذمي عمدا
١٥٦ ص
(٢٠٩)
عدم الفرق في أموال الذمي بين المنقولة وغيرها
١٥٧ ص
(٢١٠)
عدم الفرق في مصادرة أموال الذمي بين المساوي لفاضل دية المسلم والزائد عليه
١٥٧ ص
(٢١١)
عدم الفرق في مصادرة أموال الذمي بين اختيار الأولياء قتله أو استرقاقه
١٥٧ ص
(٢١٢)
هل يسترق أولاد الذمي بقتله المسلم أم لا؟
١٥٨ ص
(٢١٣)
حكم ما لو أسلم الذمي القاتل للمسلم قبل الاسترقاق
١٥٨ ص
(٢١٤)
عدم قتل الكافر بالكافر إذا أسلم بعد القتل
١٥٨ ص
(٢١٥)
الاقتصاص من ولد الرشيدة بقتله ولد الزنية
١٥٨ ص
(٢١٦)
عدم ثبوت القصاص لو قطع مسلم يد ذمي عمدا فأسلم وسرت إلى نفسه
١٥٩ ص
(٢١٧)
ثبوت دية النفس في الموردين
١٥٩ ص
(٢١٨)
عدم ثبوت القصاص لو قطع المسلم يد حربي أو مرتد فأسلم ثم سرت إلى نفسه
١٦٠ ص
(٢١٩)
عدم ثبوت القصاص لو رمى عبدا فأعتق ثم أصابه فمات
١٦١ ص
(٢٢٠)
عدم ثبوت القصاص لو رمى حربيا أو مرتدا فأصابه بعد إسلامه فمات
١٦١ ص
(٢٢١)
سقوط القصاص في النفس وثبوته في اليد لو قطع المسلم يد مثله فارتد وسرت إلى نفسه
١٦١ ص
(٢٢٢)
حكم ما لو قطع المسلم يد مثله فارتد ثم عاد وسرت الجناية إلى نفسه
١٦٢ ص
(٢٢٣)
عدم ثبوت القصاص لو قطع مسلم يد مسلم فارتد المقطوع ومات
١٦٢ ص
(٢٢٤)
عدم ثبوت القصاص لو قطع المسلم يد مرتد فأسلم ومات
١٦٢ ص
(٢٢٥)
ثبوت الدية لو جنى المسلم على الذمي خطأ
١٦٣ ص
(٢٢٦)
هل يقتص من المرتد بقتله الذمي؟
١٦٣ ص
(٢٢٧)
عدم الاقتصاص من المرتد بقتله الذمي لو رجع إلى الاسلام
١٦٤ ص
(٢٢٨)
عدم ثبوت القصاص لو جرح المسلم نصرانيا ثم ارتد وسرت الجراحة
١٦٤ ص
(٢٢٩)
ثبوت الدية على المسلم الذي ارتد بعد الجناية على الذمي
١٦٥ ص
(٢٣٠)
ثبوت القصاص لو قتل الذمي مرتدا
١٦٥ ص
(٢٣١)
عدم ثبوت القصاص لو قتل المسلم مرتدا
١٦٦ ص
(٢٣٢)
هل تثبت الدية لو قتل المسلم مرتدا؟
١٦٦ ص
(٢٣٣)
ثبوت القصاص لو قتل غير من له حق الاقتصاص
١٦٧ ص
(٢٣٤)
عدم ثبوت القصاص بقتل من وجب قتله بزنا أو لواط
١٦٧ ص
(٢٣٥)
عدم الاقتصاص من الوالد بقتل ولده
١٦٩ ص
(٢٣٦)
ثبوت الكفارة والدية والتعزير على الوالد بقتل ولده
١٦٩ ص
(٢٣٧)
حكم الجد حكم الأب في المقام
١٧٠ ص
(٢٣٨)
جواز قتل الجلاد والغازي أباه
١٧٠ ص
(٢٣٩)
الاقتصاص من الولد بقتل أبيه
١٧٠ ص
(٢٤٠)
الاقتصاص من الأم بقتل ولدها
١٧٠ ص
(٢٤١)
الاقتصاص من الولد بقتل أمه
١٧٠ ص
(٢٤٢)
حكم ما لو ادعى اثنان ولدا مجهولا وقتلاه أو أحدهما
١٧١ ص
(٢٤٣)
حكم ما لو ادعى اثنان ولدا ثم رجع أحدهما وقتلاه
١٧٢ ص
(٢٤٤)
حكم ما لو قتل المدعيان الولد المولود على فراشهما
١٧٢ ص
(٢٤٥)
حكم ما لو قتل مولودا على فراشه نفاه باللعان
١٧٥ ص
(٢٤٦)
هل يثبت للولد الاقتصاص من الأب لو قتل أمه؟
١٧٥ ص
(٢٤٧)
هل يرث الولد من أمه استيفاء الحد لو قذف أبوه أمه؟
١٧٦ ص
(٢٤٨)
جواز الاقتصاص واستيفاء الحد لولد الزوجة من غير القاتل والقاذف
١٧٦ ص
(٢٤٩)
ثبوت الاقتصاص بين الولدين لو قتل أحدهما أباه والآخر أمه
١٧٦ ص
(٢٥٠)
ثبوت الاقتصاص للورثة لو بادر أحد الولدين في الاقتصاص
١٧٧ ص
(٢٥١)
اعتبار كمال العقل في الاقتصاص
١٧٧ ص
(٢٥٢)
عدم ثبوت القصاص على المجنون
١٧٧ ص
(٢٥٣)
ثبوت الدية على عاقلة المجنون لو قتل غيره
١٧٧ ص
(٢٥٤)
عدم ثبوت القصاص على الصبي
١٧٨ ص
(٢٥٥)
عدم سقوط القصاص لو جن القاتل بعد القتل
١٧٩ ص
(٢٥٦)
القول بالاقتصاص من الصبي إذا بلغ عشرا
١٨٠ ص
(٢٥٧)
القول بالاقتصاص من الصبي إذا بلغ خمسة أشبار وتقام عليه الحدود
١٨٠ ص
(٢٥٨)
توجيه القول بأن عمد الصبي خطأ ما لم يبلغ
١٨١ ص
(٢٥٩)
تقديم قول الجاني لو اختلف مع الولي في وقوع القتل بعد البلوغ أو بعد إفاقته
١٨٢ ص
(٢٦٠)
ثبوت الدية على القاتل في الفرض السابق
١٨٣ ص
(٢٦١)
عدم الفرق في الفرض السابق بين الجهل بالتأريخ وبين العلم بتأريخ أحدهما
١٨٣ ص
(٢٦٢)
تقديم قول مدعي السلامة لو لم يعهد للقاتل حال جنون
١٨٣ ص
(٢٦٣)
تقديم قول مدعي السلامة لو لم يعهد للقاتل حال جنون
١٨٤ ص
(٢٦٤)
عدم الاقتصاص من العاقل بقتله المجنون
١٨٤ ص
(٢٦٥)
ثبوت الدية على القاتل في موارد سقوط القصاص
١٨٥ ص
(٢٦٦)
عدم ثبوت القصاص لو قتل المهاجم دفاعا
١٨٥ ص
(٢٦٧)
ثبوت القصاص على السكران القاتل
١٨٦ ص
(٢٦٨)
هل يلحق من شرب مرقدا أو بنج نفسه بالسكران؟
١٨٧ ص
(٢٦٩)
عدم ثبوت القصاص على النائم
١٨٨ ص
(٢٧٠)
الأقوال في ثبوت القصاص على الظئر
١٨٨ ص
(٢٧١)
هل يثبت القصاص على الأعمى؟
١٨٨ ص
(٢٧٢)
اعتبار أن يكون المقتول محقون الدم في القصاص
١٩٠ ص
(٢٧٣)
عدم ثبوت القصاص بقتل من وجب قتله دعوى القتل وما يثبت به
١٩٠ ص
(٢٧٤)
عدم اعتبار شيء في المدعى عليه
١٩٢ ص
(٢٧٥)
صحة دعوى القتل على السفيه
١٩٣ ص
(٢٧٦)
ما تقدم من الشرائط في المدعي معتبرة حالة الدعوى
١٩٣ ص
(٢٧٧)
اشتراط أن تكون الدعوى على من يصح منه مباشرة الجناية
١٩٣ ص
(٢٧٨)
قبول الدعوى على الغائب إن رجع إلى الممكن
١٩٤ ص
(٢٧٩)
قبول الدعوى لو عين القاتل وصفة القتل ونوعه
١٩٤ ص
(٢٨٠)
هل تسمع الدعوى مقتصرا على نوع القتل
١٩٤ ص
(٢٨١)
سماع الدعوى لو قال قتله أحد هذين
١٩٤ ص
(٢٨٢)
حكم ما لو أقام بينه على أن أحدهما القاتل
١٩٤ ص
(٢٨٣)
لا حكم لنكول المدعى عليهما إلا اللوث
١٩٥ ص
(٢٨٤)
سماع دعوى الغصب أو السرقة على أحد الشخصين
١٩٦ ص
(٢٨٥)
حكم ما لو ادعى على شخص أنه اشترك في القتل مع جماعة لا يعرف عددهم
١٩٦ ص
(٢٨٦)
استفسار القاضي عن نوع القتل لو لم يبين المدعي أنه عمد أو خطأ
١٩٧ ص
(٢٨٧)
القول بسقوط الدعوى لو لم يبين صفة القتل
١٩٩ ص
(٢٨٨)
حكم ما لو ادعى القتل على شخص ثم ادعاه على آخر
٢٠٠ ص
(٢٨٩)
عدم سقوط الدعوى لو ادعى قتل العمد ففسره بالخطأ أو ادعى قتل الخطأ ففسره بما ليس بخطأ
٢٠١ ص
(٢٩٠)
حكم ما لو ادعى القتل فصالح على مال ثم كذب نفسه
٢٠٢ ص
(٢٩١)
ثبوت الدعوى بالقتل بالاقرار والبينة والقسامة
٢٠٣ ص
(٢٩٢)
كفاية الاقرار مرة لثبوت القتل
٢٠٣ ص
(٢٩٣)
القول باعتبار الاقرار مرتين في ثبوت القتل
٢٠٣ ص
(٢٩٤)
اعتبار البلوغ وكمال العقل والاختيار والحرية في المقر
٢٠٤ ص
(٢٩٥)
عدم الفرق في المقام بين المملوك المدبر وأم الولد والمكاتب
٢٠٤ ص
(٢٩٦)
حجية إقرار المحجور عليه بالقتل
٢٠٥ ص
(٢٩٧)
حكم ما لو أقر واحد بقتله عمدا وآخر بقتله خطأ
٢٠٥ ص
(٢٩٨)
سقوط القصاص لو أقر كل واحد بأنه قتله
٢٠٦ ص
(٢٩٩)
عدم ثبوت القتل بالبينة إلا بشاهدين
٢٠٦ ص
(٣٠٠)
عدم ثبوت القتل بشاهد وامرأتين
٢٠٨ ص
(٣٠١)
القول بثبوت الدية بشاهد وامرأتين
٢٠٨ ص
(٣٠٢)
عدم ثبوت القتل بشاهد ويمين
٢٠٨ ص
(٣٠٣)
ثبوت ما يوجد الدية بشاهد وامرأتين وبشاهد ويمين
٢٠٩ ص
(٣٠٤)
عدم ثبوت المال المصالح عليه عن القصاص بشهادة النساء
٢٠٩ ص
(٣٠٥)
هل يثبت الهاشمة لو شهد عليها الرجل والامرأتان مسبوقة بايضاح؟
٢٠٩ ص
(٣٠٦)
أنه رمى زيدا عمدا فمرق السهم فأصاب عمرا خطأ
٢٠٩ ص
(٣٠٧)
عدم قبول الشهادة بالقتل إلا صافية عن الاحتمال
٢١٠ ص
(٣٠٨)
حكم ما لو أنكر المدعى عليه ما شهدت به البينة
٢١٠ ص
(٣٠٩)
عدم قبول الشهادة بالجراح إلا صريحة
٢١١ ص
(٣١٠)
بيان ما يعتبر من الشهادات وما لا تعتبر منها
٢١١ ص
(٣١١)
اعتبار التوارد على الوصف الواحد في الشاهدين
٢١١ ص
(٣١٢)
هل يتحقق اللوث لو اختلفت شهادة الشاهدين
٢١٢ ص
(٣١٣)
حكم ما لو شهد أحدهما بالاقرار والآخر بالمشاهدة
٢١٢ ص
(٣١٤)
حكم ما لو شهد أحدهما بالاقرار بالقتل مطلقا والآخر بالاقرار به عمدا
٢١٣ ص
(٣١٥)
حكم ما لو شهد أحدهما بالقتل عمدا والآخر بالقتل المطلق وأنكر القاتل العمد
٢١٣ ص
(٣١٦)
حكم ما لو شهد أحدهما بالقتل عمدا والآخر به خطأ
٢١٤ ص
(٣١٧)
حكم ما لو شهدا بقتل على اثنين فشهد المشهود عليهما على الشاهدين أنهما القاتلان
٢١٤ ص
(٣١٨)
عدم قبول الشهادة لو شهد المشهود عليهما بالقتل على غير الشاهدين
٢١٥ ص
(٣١٩)
حكم ما لو شهدا لمن يرثانه بالجرح
٢١٦ ص
(٣٢٠)
قبول الشهادة لو شهدا لمن يرثانه بالمال
٢١٧ ص
(٣٢١)
حكم ما لو شهدا بالجرح وهما محجوبان عن الإرث ثم مات الحاجب
٢١٧ ص
(٣٢٢)
حكم ما لو شهد شاهدان من العاقلة بفسق شاهدي القتل
٢١٧ ص
(٣٢٣)
سقوط القصاص لو اختلف الشهود في نسبة القتل
٢١٨ ص
(٣٢٤)
حكم ما لو قامت البينة على القتل فأقر آخر بالقتل
٢١٨ ص
(٣٢٥)
هل يصح العفو قبل ثبوت القتل؟
٢٢٣ ص
(٣٢٦)
تعريف القسامة
٢٢٥ ص
(٣٢٧)
صورة القسامة
٢٢٦ ص
(٣٢٨)
اللوث
٢٢٦ ص
(٣٢٩)
اعتبار اللوث في القسامة
٢٢٦ ص
(٣٣٠)
الفرق بين قتيل يوجد في قرية وقتيل يوجد في فلاة
٢٢٦ ص
(٣٣١)
لا قسامة مع ارتفاع التهمة
٢٣١ ص
(٣٣٢)
بيان المراد باللوث
٢٣٢ ص
(٣٣٣)
حكم ما لو وجد قتيل في قرية مطروقة
٢٣٢ ص
(٣٣٤)
حكم ما لو وجد قتيل بين القريتين
٢٣٢ ص
(٣٣٥)
هل تعتبر وجود العداوة في المسائل السابقة؟
٢٣٣ ص
(٣٣٦)
حكم ما لو وجد القتيل مقطعا في قبائل متعددة
٢٣٤ ص
(٣٣٧)
دية من وجد قتيلا في زحام أو فلاة على بيت المال
٢٣٤ ص
(٣٣٨)
عدم ثبوت اللوث بشهادة الصبي والفاسق والكافر
٢٣٦ ص
(٣٣٩)
ثبوت اللوث بشهادة جماعة من الفساق أو النساء
٢٣٨ ص
(٣٤٠)
عدم ثبوت اللوث بشهادة جماعة من الصبيان أو الكفار
٢٣٨ ص
(٣٤١)
اعتبار الخلوص من الشك في اللوث
٢٣٩ ص
(٣٤٢)
ثبوت اللوث لو قال الشاهد قتله أحد هذين
٢٣٩ ص
(٣٤٣)
عدم ثبوت اللوث لو قال الشاهد قتل أحد هذين
٢٤٠ ص
(٣٤٤)
عدم اعتبار وجود أثر القتل في اللوث
٢٤٠ ص
(٣٤٥)
عدم لزوم حضور المدعى عليه في القسامة
٢٤١ ص
(٣٤٦)
ثبوت اللوث لو وجد قتيلا في دار فيها عبده
٢٤٢ ص
(٣٤٧)
ثبوت اللوث لو ادعى الولي أن واحدا من أهل الدار قتله
٢٤٢ ص
(٣٤٨)
كمية القسامة
٢٤٣ ص
(٣٤٩)
القسامة في العمد خمسون يمينا
٢٤٣ ص
(٣٥٠)
توزيع الحلف على قوم المدعي إن كانوا عدد القسامة
٢٤٤ ص
(٣٥١)
لزوم تكرار الايمان إن نقصوا المدعي ـ وقومه عن القسامة ـ
٢٤٤ ص
(٣٥٢)
لزوم حلف المدعي خمسين يمينا لو لم يحلف قومه
٢٤٥ ص
(٣٥٣)
كيفية القسامة وحلف المدعي أو المنكر
٢٤٦ ص
(٣٥٤)
بيان كمية القسامة في الخطأ المحض والشبيه بالعمد
٢٤٧ ص
(٣٥٥)
تقسيم الحلف على المدعين بالسوية لو كانوا جماعة
٢٤٨ ص
(٣٥٦)
حكم ما لو كان المدعى عليهم أكثر من واحد ولم يحلف المدعي
٢٥٠ ص
(٣٥٧)
براءة المدعى عليه مع القسامة
٢٥١ ص
(٣٥٨)
للولي إحلاف المنكر لو لم يكن له قسامة
٢٥١ ص
(٣٥٩)
ثبوت الدعوى لو امتنع المنكر عن القسامة
٢٥٢ ص
(٣٦٠)
القول برد اليمين على المدعي مع الامتناع عن القسامة
٢٥٣ ص
(٣٦١)
هل المردود على المدعي القسامة أو يمين واحدة؟
٢٥٣ ص
(٣٦٢)
ثبوت القسامة في الأعضاء
٢٥٣ ص
(٣٦٣)
اعتبار وجود التهمة في القسامة في الأعضاء
٢٥٣ ص
(٣٦٤)
بيان كمية القسامة في الأعضاء
٢٥٤ ص
(٣٦٥)
بيان كمية القسامة في الجراح
٢٥٦ ص
(٣٦٦)
اعتبار علم المقسم في القسامة
٢٥٦ ص
(٣٦٧)
هل تقبل قسامة الكافر على المسلم؟
٢٥٧ ص
(٣٦٨)
القسامة في قتل العبد
٢٥٨ ص
(٣٦٩)
المكاتب يقسم في قتل عبده
٢٥٨ ص
(٣٧٠)
القسامة في أعضاء العبد كالقسامة في نفسه
٢٥٩ ص
(٣٧١)
حكم ما لو وجد العبد مجروحا فأعتقه مولاه ثم مات
٢٥٩ ص
(٣٧٢)
الوارث يحلف القسامة لو أوصى المولى بقيمة العبد المقتول
٢٥٩ ص
(٣٧٣)
منع الولي عن القسامة لو ارتد
٢٥٩ ص
(٣٧٤)
هل تقع القسامة لو خالف الولي المرتد وحلف؟
٢٦٠ ص
(٣٧٥)
حكم ما لو تخللت الردة بين الايمان
٢٦١ ص
(٣٧٦)
اعتبار إذن الحاكم في صحة القسامة
٢٦١ ص
(٣٧٧)
اشتراط ذكر القاتل والمقتول في اليمين
٢٦٢ ص
(٣٧٨)
اعتبار الاعراب في اليمين
٢٦٣ ص
(٣٧٩)
هل يعتبر في اليمين ذكر أن النية نية المدعي
٢٦٤ ص
(٣٨٠)
ثبوت القصاص والدية بالقسامة
٢٦٥ ص
(٣٨١)
حكم ما لو ادعى على اثنين وله على أحدهما لوث
٢٦٦ ص
(٣٨٢)
رد نصف الدية في الفرض السابق على ذي اللوث لو أراد قتله
٢٦٦ ص
(٣٨٣)
إتيان الحاضر بالقسامة لو كان أحد الوليين غائبا
٢٦٦ ص
(٣٨٤)
حكم ما لو حضر الولي الغائب
٢٦٧ ص
(٣٨٥)
حكم ما لو كان أحد الورثة غائبا
٢٦٧ ص
(٣٨٦)
حكم ما لو كان بعض الأولياء صبيا أو مجنونا
٢٦٩ ص
(٣٨٧)
حكم ما لو أكذب أحد الوليين صاحبه
٢٧٠ ص
(٣٨٨)
الوارث الولي يقوم مقامه
٢٧٢ ص
(٣٨٩)
حكم ما لو مات الولي في أثناء الايمان
٢٧٢ ص
(٣٩٠)
حكم ما لو مات بعد كمال عدد القسامة
٢٧٢ ص
(٣٩١)
سقوط القسامة لو مات الولي ولا وارث له
٢٧٢ ص
(٣٩٢)
بطلان القسامة واستعادة الدية لو استوفاها المدعي ثم شهد اثنان أنه كان غائبا في حال القتل
٢٧٣ ص
(٣٩٣)
استعادة الدية لو استوفاها المدعي ثم قال هذا حرام
٢٧٣ ص
(٣٩٤)
حكم ما لو استوفى المدعي الدية بالقسامة فقال آخر أنا قتلته
٢٧٤ ص
(٣٩٥)
هل يحبس المتهم بالدم حتى يظهر الحال؟
٢٧٦ ص
(٣٩٦)
قتل العمد يوجب القصاص
٢٧٨ ص
(٣٩٧)
عدم سقوط القصاص لو عفا الولي على مال
٢٨١ ص
(٣٩٨)
عدم ثبوت الدية إلا مع رضا الجاني
٢٨١ ص
(٣٩٩)
سقوط القود بعفو الولي من دون اشتراط للمال
٢٨١ ص
(٤٠٠)
ليس للولي غير القود لو بذله الجاني
٢٨٢ ص
(٤٠١)
جواز دفع الجاني الدية لو طلبها الولي
٢٨٢ ص
(٤٠٢)
عدم جبر القاتل على الدية لو امتنع من بذلها
٢٨٢ ص
(٤٠٣)
جواز المفاداة بالزيادة لو لم يرض الولي الدية
٢٨٢ ص
(٤٠٤)
عدم جواز القصاص ما لم يتيقن التلف بالجناية
٢٨٢ ص
(٤٠٥)
القصاص يرثه من يرث المال
٢٨٣ ص
(٤٠٦)
عدم إرث الزوجين للقصاص
٢٨٣ ص
(٤٠٧)
القول بعدم إرث القصاص إلا العصبة
٢٨٣ ص
(٤٠٨)
ليس للنساء عفو ولا قود
٢٨٤ ص
(٤٠٩)
الدية يرثها من يرث المال
٢٨٤ ص
(٤١٠)
الزوجان يرثان من الدية
٢٨٥ ص
(٤١١)
القول بعدم إرث المتقرب بالأم من الدية
٢٨٥ ص
(٤١٢)
جواز مبادرة الولي إلى القصاص
٢٨٦ ص
(٤١٣)
توقف القصاص على إذن الامام (عليه السلام)
٢٨٨ ص
(٤١٤)
تعزير المقتص لو بادر بدون إذن الامام (عليه السلام)
٢٨٨ ص
(٤١٥)
تأكد كراهة الاقتصاص في الطرف بدون إذن الامام (عليه السلام)
٢٨٨ ص
(٤١٦)
عدم جواز استيفاء القصاص إلا بعد الاجتماع لو كانوا جماعة
٢٨٩ ص
(٤١٧)
القول بجواز المبادرة إلى القصاص لكل من الأولياء
٢٨٩ ص
(٤١٨)
ضمان المقتص من دون إذن حصص من لم يأذن
٢٩١ ص
(٤١٩)
استحباب احضار الامام (عليه السلام) شاهدين عند استيفاء القصاص
٢٩٤ ص
(٤٢٠)
لزوم اختيار آلة القصاص
٢٩٤ ص
(٤٢١)
تأكد لزوم اختبار الآلة في قصاص الطرف
٢٩٥ ص
(٤٢٢)
ضمان المقتص الجناية الحاصلة من سم الآلة
٢٩٥ ص
(٤٢٣)
الضمان على الولي لو دفع الآلة المسمومة إلى غيره فاقتص بها
٢٩٥ ص
(٤٢٤)
حرمة الاستيفاء بالآلة الكالة
٢٩٦ ص
(٤٢٥)
لزوم التعزير لو استوفى القصاص بالآلة الكالة
٢٩٦ ص
(٤٢٦)
عدم جواز الاقتصاص بغير السيف
٢٩٦ ص
(٤٢٧)
عدم جواز المثلة بالقاتل
٢٩٦ ص
(٤٢٨)
لزوم الاقتصار في القصاص على ضرب الرقبة
٢٩٨ ص
(٤٢٩)
كيفية الاقتصاص لو قتله بالسحر أو الجماع أو اللواط أو بايجار الخمر
٢٩٩ ص
(٤٣٠)
حكم القاتل الملتجئ إلى الحرم والاقتصاص منه
٢٩٩ ص
(٤٣١)
الاقتصاص من الجاني في الحرم فيه
٣٠٠ ص
(٤٣٢)
اخراج القاتل من المساجد للاقتصاص لو التجأ إليها
٣٠٠ ص
(٤٣٣)
اخراج الحاكم القاتل من ملك الغير للاقتصاص لو هرب إليه
٣٠٠ ص
(٤٣٤)
أجرة من يقيم الحدود من بيت المال
٣٠٠ ص
(٤٣٥)
أجرة من يقيم الحدود على المجني عليه لو لم يكن بيت المال
٣٠٠ ص
(٤٣٦)
عدم ضمان المقتص في الطرف سراية القصاص
٣٠١ ص
(٤٣٧)
ضمان المقتص في الطرف إن تعدى في قصاصه
٣٠١ ص
(٤٣٨)
حكم ما لو ادعى المقتص الخطأ في التعدي
٣٠١ ص
(٤٣٩)
من يجرى بينهما القصاص في النفس يجرى في الطرف وفي العكس العكس
٣٠٢ ص
(٤٤٠)
اشتراك الأولياء في القصاص إذا تعددوا
٣٠٢ ص
(٤٤١)
حكم ما لو حضر بعض الأولياء وغاب الباقون
٣٠٢ ص
(٤٤٢)
حكم ما لو كان بعض الأولياء صغارا أو مجانين
٣٠٣ ص
(٤٤٣)
عدم جواز اقتصاص ولي الولي لو كان صغيرا أو مجنونا
٣٠٣ ص
(٤٤٤)
القول بحبس القاتل حتى يبلغ الولي الصبي أو يفيق المجنون
٣٠٤ ص
(٤٤٥)
سقوط القصاص باختيار بعض الأولياء الدية
٣٠٤ ص
(٤٤٦)
القول بعدم سقوط القصاص باختيار بعض الأولياء الدية
٣٠٦ ص
(٤٤٧)
حكم ما لو امتنع الجاني من بذل نصيب من يريد الدية
٣٠٧ ص
(٤٤٨)
عدم سقوط القصاص بعفو بعض الأولياء
٣٠٧ ص
(٤٤٩)
حكم ما لو أقر أحد الوليين أن شريكه عفا عن القصاص على مال
٣٠٨ ص
(٤٥٠)
حكم ما لو اشترك الأب والأجنبي في قتل ولده أو المسلم والذمي في قتل ذمي آخر
٣١٠ ص
(٤٥١)
القصاص على العامد لو اشترك مع الخاطئ في القتل
٣١١ ص
(٤٥٢)
عدم سقوط القصاص لو شارك القاتل سبع
٣١١ ص
(٤٥٣)
جواز استيفاء القصاص للمحجور عليه
٣١٢ ص
(٤٥٤)
تقسيم المال على الغرماء لو عفا المحجور عليه على مال
٣١٢ ص
(٤٥٥)
صرف الدية في ديون المقتول ووصاياه
٣١٢ ص
(٤٥٦)
هل لورثة المحجور عليه استيفاء القصاص من دون ضمان لديونه؟
٣١٣ ص
(٤٥٧)
ثبوت حق القصاص لجميع الأولياء إذا قتل جماعة على التعاقب
٣١٦ ص
(٤٥٨)
هل حق القصاص للسابق من الأولياء أو لمن تخرجه القرعة؟
٣١٦ ص
(٤٥٩)
سقوط حق الباقين لو بادر أحدهم إلى القصاص
٣١٨ ص
(٤٦٠)
عدم سقوط حق الباقين لو عفا بعضهم على مال
٣١٨ ص
(٤٦١)
عدم الفرق بين قتل الواحد الجماعة دفعة أو على التعاقب
٣١٨ ص
(٤٦٢)
حكم ما لو قتل قاتل الجماعة أجنبي خطأ
٣١٩ ص
(٤٦٣)
حكم ما لو وكل في استيفاء القصاص فعزله قبل استيفائه
٣١٩ ص
(٤٦٤)
حكم ما لو عفا الموكل واستوفى الوكيل جهلا بالعفو
٣٢٠ ص
(٤٦٥)
عدم جواز الاقتصاص من الحامل
٣٢٢ ص
(٤٦٦)
حكم ما لو ادعت المرأة الحمل
٣٢٢ ص
(٤٦٧)
عدم جواز الاقتصاص من المرأة حتى يشرب الصبي اللبا
٣٢٣ ص
(٤٦٨)
عدم جواز الاقتصاص من المرأة إذا توقف حياة الصبي عليها
٣٢٣ ص
(٤٦٩)
حكم ما لو سبب الاقتصاص من المرأة تلف الطفل
٣٢٣ ص
(٤٧٠)
هل يجب على الولي الصبر حتى يستقل الولد بالاغتذاء
٣٢٤ ص
(٤٧١)
عدم لزوم إجابة الحامل الولي لو طلب منها المال
٣٢٤ ص
(٤٧٢)
عدم جواز الاقتصاص في الطرف من الحامل
٣٢٤ ص
(٤٧٣)
ثبوت الدية على الولي لو اقتص من المرأة فبانت حاملا
٣٢٤ ص
(٤٧٤)
ضمان الحاكم الدية لو كان المباشر للقصاص جاهلا بالحمل وعلم الحاكم منه
٣٢٥ ص
(٤٧٥)
ضمان الدية على الولي في شبه العمد وعلى العاقلة في الخطأ المحض
٣٢٥ ص
(٤٧٦)
حكم ما لو لم يعلم الحاكم بالحمل فاذن ثم علم فرجع عن الاذن ولم يعلم الولي برجوعه
٣٢٥ ص
(٤٧٧)
حكم ما لو قطع الجاني يد رجل ثم قتل آخر
٣٢٥ ص
(٤٧٨)
حكم ما لو سرى القطع في المجني عليه في الفرض السابق
٣٢٦ ص
(٤٧٩)
حكم ما لو قطع يديه فاقتص منه ثم سرت جراحة المجني عليه
٣٢٦ ص
(٤٨٠)
حكم ما لو قطع يهودي يد مسلم فاقتص المسلم ثم سرت جراحته
٣٢٦ ص
(٤٨١)
حكم ما لو قطعت المرأة يد رجل فاقتص منها ثم سرت جراحته
٣٢٧ ص
(٤٨٢)
حكم ما لو قطعت المرأة يديه ورجليه فاقتص منها ثم سرت جراحاته
٣٢٧ ص
(٤٨٣)
سقوط القصاص بهلاك قاتل العمد
٣٢٩ ص
(٤٨٤)
هل تسقط الدية بهلاك قاتل العمد؟
٣٢٩ ص
(٤٨٥)
وقوع القصاص في محله لو اقتص من قاطع اليد وسرى القطع فيها إلى النفس
٣٣٣ ص
(٤٨٦)
وقوع القصاص في محله لو قطع الولي يد من قطع يد غيره ثم قتله فسرى القطع إلى نفس الجاني
٣٣٣ ص
(٤٨٧)
حكم ما لو سرى القطع إلى الجاني ثم سرى قطع المجني عليه
٣٣٣ ص
(٤٨٨)
ثبوت القصاص للولي في النفس لو عفا المجني عليه عن قصاص الطرف
٣٣٥ ص
(٤٨٩)
حكم ما لو قتل مقطوع اليد
٣٣٧ ص
(٤٩٠)
قطع كف الجاني ولو كان كف المجني عليه بغير أصابع
٣٣٨ ص
(٤٩١)
حكم ما لو برأ الجاني من ضربة ولي الدم
٣٣٩ ص
(٤٩٢)
بيان موجب قصاص الطرف
٣٤٣ ص
(٤٩٣)
اعتبار التساوي في قصاص الطرف في الاسلام والحرية
٣٤٣ ص
(٤٩٤)
الاقتصاص للرجل من المرأة
٣٤٤ ص
(٤٩٥)
الاقتصاص للمرأة من الرجل بعد رد التفاوت في النفس والطرف
٣٤٤ ص
(٤٩٦)
الاقتصاص للذمي من الذمي والحربي
٣٤٤ ص
(٤٩٧)
عدم الاقتصاص للذمي من المسلم
٣٤٤ ص
(٤٩٨)
الاقتصاص للحر من العبد
٣٤٤ ص
(٤٩٩)
عدم الاقتصاص للعبد من الحر
٣٤٥ ص
(٥٠٠)
الاقتصاص للعبد من المساوي له في رق الكل ومن الأمة ولها منه بعد رد الفاضل
٣٤٥ ص
(٥٠١)
جواز الصلح لمولى المجني عليه على ما تراضيا به
٣٤٦ ص
(٥٠٢)
عدم الاقتصاص للقن من المكاتب المبعض
٣٤٧ ص
(٥٠٣)
الاقتصاص للقن من المدبر وأم الولد
٣٤٧ ص
(٥٠٤)
لمن انعتق منه أكثر القصاص من الأقل عتقا
٣٤٧ ص
(٥٠٥)
عدم قطع اليد الصحيحة بالشلاء
٣٤٨ ص
(٥٠٦)
قطع يد الشلاء بالصحيحة
٣٤٩ ص
(٥٠٧)
عدم قطع يد الشلاء بالصحيحة لو كان فيه خطر السراية
٣٤٩ ص
(٥٠٨)
بيان المراد بالشلل
٣٥٠ ص
(٥٠٩)
حكم ما لو كان بعض أصابع المقطوع شلاء
٣٥٠ ص
(٥١٠)
حكم ما لو كان بعض أصابع الجاني شلاء
٣٥١ ص
(٥١١)
قطع اليمين باليمين
٣٥١ ص
(٥١٢)
حكم ما لو لم يكن لقاطع اليمين يمين أو لا يمين ولا يسار
٣٥١ ص
(٥١٣)
حكم ما لو قطع أيدي جماعة على التعاقب
٣٥٣ ص
(٥١٤)
اعتبار التساوي بالمساحة في الشجاج طولا وعرضا
٣٥٤ ص
(٥١٥)
عدم اعتبار التساوي في الشجاج نزولا
٣٥٤ ص
(٥١٦)
عدم ثبوت القصاص في ما فيه تغرير بالنفس
٣٥٤ ص
(٥١٧)
ثبوت القصاص في الحارصة والباضعة والسمحاق والموضحة
٣٥٥ ص
(٥١٨)
عدم ثبوت القصاص في الهاشمة والمنقلة وفي كسر العظام
٣٥٥ ص
(٥١٩)
هل يجوز الاقتصاص قبل الاندمال؟
٣٥٧ ص
(٥٢٠)
حكم ما لو قطع عدة من أعضائه خطأ
٣٥٨ ص
(٥٢١)
كيفية القصاص في الجراح
٣٦٠ ص
(٥٢٢)
تأخير القصاص في الأطراف من شدة الحر والبرد
٣٦٠ ص
(٥٢٣)
عدم جواز الاقتصاص بغير الحديدة
٣٦١ ص
(٥٢٤)
كيفية القصاص في قلع العين
٣٦١ ص
(٥٢٥)
عدم التجاوز إلى العضو الاخر لو كانت الجراحة تزيد على عضو الجاني
٣٦٢ ص
(٥٢٦)
اعتبار مراعاة مساحة الجناية في الاقتصاص
٣٦٣ ص
(٥٢٧)
عدم سقوط القصاص بالصادق المجني عليه أذنه المقطوعة
٣٦٤ ص
(٥٢٨)
حكم ما لو ألصق المجني عليه أذنه المقطوعة بعد الاقتصاص
٣٦٥ ص
(٥٢٩)
ثبوت القصاص في قطع الاذن إذا كانت متعلقة بجلدة فألصقها المجني عليه
٣٦٧ ص
(٥٣٠)
ثبوت القصاص في عين الأعور
٣٦٧ ص
(٥٣١)
ثبوت القصاص لو قلع الأعور عين الصحيحة للأعور
٣٦٨ ص
(٥٣٢)
حكم ما لو فقأ ذو العينين عين الصحيحة للأعور
٣٦٨ ص
(٥٣٣)
عدم ثبوت القصاص لو قلع عينا عمياء قائمة
٣٧١ ص
(٥٣٤)
عدم الفرق في ثبوت القصاص بين الصحيحة والحولاء والعمشاء والخفشاء والجهراء والعشياء
٣٧١ ص
(٥٣٥)
كيفية التقاص في إذهاب ضوء العين
٣٧١ ص
(٥٣٦)
ثبوت القصاص في الحاجبين وشعر الرأس واللحية
٣٧٣ ص
(٥٣٧)
بيان المراد من الحاجبين
٣٧٤ ص
(٥٣٨)
حكم ما لو لم يكن لحاجب المجني عليه شعر
٣٧٥ ص
(٥٣٩)
حكم ما لو لم يكن الأجفان المجني عليه عن الأهداب
٣٧٥ ص
(٥٤٠)
عدم ثبوت القصاص لو نبت الشعر المجني عليه
٣٧٥ ص
(٥٤١)
ثبوت القصاص في قطع الذكر
٣٧٥ ص
(٥٤٢)
مساواة ذكر الشاب والشيخ والصبي والبالغ والفحل والخصي والأغلف والمختون في الاقتصاص
٣٧٥ ص
(٥٤٣)
عدم الاقتصاص من الصحيح يقطع ذكر العنين
٣٧٦ ص
(٥٤٤)
ثبوت ثلث الدية بقطع ذكر العنين
٣٧٦ ص
(٥٤٥)
بيان المراد من العنين
٣٧٦ ص
(٥٤٦)
قطع الأشل بالأشل
٣٧٦ ص
(٥٤٧)
ثبوت القصاص في بعض الذكر
٣٧٦ ص
(٥٤٨)
ثبوت القصاص في الخصيتين وفي إحداهما
٣٧٧ ص
(٥٤٩)
ثبوت القصاص في الشفرين
٣٧٧ ص
(٥٥٠)
عدم الفرق في ثبوت القصاص في الشفرين بين البكر والثيب والصغيرة والكبيرة و و و
٣٧٨ ص
(٥٥١)
عدم ثبوت القصاص لو كان قاطع الشفرين رجلا
٣٧٨ ص
(٥٥٢)
عدم ثبوت القصاص لو كان قاطع الذكر أو الخصيتين امرأة
٣٧٨ ص
(٥٥٣)
حكم ما لو كان المجني عليه خنثى
٣٧٨ ص
(٥٥٤)
حكم ما لو لم يصبر الخنثى حتى يستبان حاله
٣٧٩ ص
(٥٥٥)
قطع العضو الصحيح بالمجذوم
٣٨١ ص
(٥٥٦)
قطع الأنف الشام بالعادم
٣٨٢ ص
(٥٥٧)
هل يقطع الصحيح بالمستحشف من الانف والاذن
٣٨٢ ص
(٥٥٨)
ثبوت القصاص في قطع الانف المارن
٣٨٣ ص
(٥٥٩)
حكم ما لو قطع المارن شخص وقع القصبة آخر
٣٨٣ ص
(٥٦٠)
حكم ما لو قطع القصبة فاقد المارن
٣٨٣ ص
(٥٦١)
حكم ما لو قطع بعض الانف
٣٨٣ ص
(٥٦٢)
ثبوت القصاص في أحد المنخرين
٣٨٤ ص
(٥٦٣)
ثبوت القصاص في الاذن
٣٨٥ ص
(٥٦٤)
الاقتصاص من الاذن الصحيحة بالمثقوبة
٣٨٥ ص
(٥٦٥)
هل تؤخذ الاذن الصحيحة بالمخرومة؟
٣٨٥ ص
(٥٦٦)
ثبوت القصاص في السن
٣٨٥ ص
(٥٦٧)
ثبوت القصاص في السن المثغر
٣٨٦ ص
(٥٦٨)
عدم الاقتصاص في السن المثغر
٣٨٦ ص
(٥٦٩)
عدم الاقتصاص في السن المثغر
٣٨٦ ص
(٥٧٠)
عدم الاقتصاص في السن لو حكم أهل الخبرة بعوده
٣٨٦ ص
(٥٧١)
ثبوت الحكومة لو عادت السن ناقصة أو متغيرة
٣٨٦ ص
(٥٧٢)
عدم القصاص والدية في السن لو عادت كما كانت
٣٨٧ ص
(٥٧٣)
الحكم في قلع سن الصبي
٣٨٩ ص
(٥٧٤)
القول بأن في سن الصبي بعير
٣٩٠ ص
(٥٧٥)
بيان مقدار المدة التي ينتظر بها عود سن الصبي
٣٩٢ ص
(٥٧٦)
الحكم بالأرش لو مات الصبي قبل اليأس من عود سنه
٣٩٣ ص
(٥٧٧)
حكم ما لو اقتص بالسن فعادت سن الجاني
٣٩٤ ص
(٥٧٨)
اعتبار التساوي في المحل في قصاص الأسنان
٣٩٥ ص
(٥٧٩)
عدم قلع السن بالضرس ولا بالعكس
٣٩٥ ص
(٥٨٠)
عدم قلع السن الأصلية بالزائدة
٣٩٦ ص
(٥٨١)
عدم قلع السن الزائدة بالزائدة مع اختلاف المحل
٣٩٦ ص
(٥٨٢)
عدم قلع الإصبع الأصلية بالزائدة
٣٩٦ ص
(٥٨٣)
قطع الإصبع بالإصبع مع تساوي المحل
٣٩٦ ص
(٥٨٤)
كل عضو يؤخذ قودا مع وجوده تؤخذ الدية مع فقده
٣٩٦ ص
(٥٨٥)
حكم ما إذا كان لقاطع اليد الكاملة يد ناقصة
٣٩٧ ص
(٥٨٦)
حكم ما إذا كان النقصان في يد المجني عليه
٣٩٨ ص
(٥٨٧)
حكم ما لو نقصت بعض أصابع
٣٩٩ ص
(٥٨٨)
حكم ما لو نقصت أصابع القاطع أنملة المقطوع أنملة
٣٩٩ ص
(٥٨٩)
حكم ما إذا كانت أصابع القاطع أو المقطوع بغير أظفار
٣٩٩ ص
(٥٩٠)
ثبوت القصاص لو قطع إصبع رجل فسرت إلى كفه ثم اندملت
٣٩٩ ص
(٥٩١)
هل يثبت القصاص في الإصبع وأخذ الدية في الباقي في الفرض المتقدم؟
٤٠٠ ص
(٥٩٢)
ثبوت القصاص لو قطع يده من الكوع
٤٠٠ ص
(٥٩٣)
ثبوت القصاص في اليد لو قطع معها بعض الذراع والحكومة في الزائد
٤٠٠ ص
(٥٩٤)
حكم ما لو قطع اليد من المرفق
٤٠١ ص
(٥٩٥)
حكم ما لو قطع اليد من المنكب
٤٠٢ ص
(٥٩٦)
حكم ما لو قطع اليد من العضد
٤٠٢ ص
(٥٩٧)
حكم ما لو خلع عظم المنكب
٤٠٢ ص
(٥٩٨)
حكم ما لو قطع نصف الكف
٤٠٢ ص
(٥٩٩)
اعتبار التساوي في الأصالة والزيادة
٤٠٣ ص
(٦٠٠)
ثبوت القصاص لو كان للقاطع والمقطوع منه إصبع زائدة
٤٠٣ ص
(٦٠١)
حكم ما لو كان للجاني إصبع زائدة
٤٠٣ ص
(٦٠٢)
حكم ما لو كان للمجني عليه إصبع زائدة
٤٠٥ ص
(٦٠٣)
حكم ما لو كان للمجني عليه أربع أصابع أصلية وخامسة غير أصلية
٤٠٥ ص
(٦٠٤)
ثبوت القصاص لو كانت الأصابع غير الأصلية للجاني
٤٠٥ ص
(٦٠٥)
عدم ثبوت القصاص لو اختلف محل الزائدة
٤٠٥ ص
(٦٠٦)
حكم ما لو كانت الزائدة في يد الجاني غير متميزة
٤٠٥ ص
(٦٠٧)
عدم ثبوت القصاص لو قطع إصبع شخص يحتمل الأصالة والزيادة
٤٠٦ ص
(٦٠٨)
حكم ما لو كان لأنملة المجني عليه طرفان
٤٠٧ ص
(٦٠٩)
حكم ما لو كان لأنملة الجاني طرفان
٤٠٧ ص
(٦١٠)
حكم ما لو قطع من شخص الأنملة العليا ومن الاخر الوسطى
٤٠٨ ص
(٦١١)
حكم ما لو قطع العليا من سبابتي يمنى رجلين
٤٠٩ ص
(٦١٢)
حكم ما لو اقتص المجني عليه بقطع الشمال بدلا عن اليمين جهلا
٤٠٩ ص
(٦١٣)
حكم ما لو قطع المجني عليه اليسار بدلا عن اليمين عالما
٤١١ ص
(٦١٤)
كل موضع تضمن اليسار فيه تضمن سرايتها
٤١٢ ص
(٦١٥)
حكم ما لو اختلف الجاني والمجني عليه في العلم بكون المبذول هو اليسار
٤١٣ ص
(٦١٦)
حكم ما لو كان المقتص مجنونا فبذل له الجاني غير العضو فقطعه
٤١٥ ص
(٦١٧)
هل يقع استيفاء المجنون للقصاص في محله؟
٤١٥ ص
(٦١٨)
حكم ما لو قطع يدي رجل ورجليه خطأ فمات واختلف الولي مع الجاني في زمان الموت
٤١٦ ص
(٦١٩)
حكم ما لو اختلفا في المدة في الفرض المتقدم
٤١٧ ص
(٦٢٠)
حكم ما لو قطع يده فمات وادعى الجاني الاندمال وادعى الولي السراية
٤١٨ ص
(٦٢١)
حكم ما لو اختلفا في المدة في الفرض المتقدم
٤١٩ ص
(٦٢٢)
حكم ما لو ادعى الجاني أنه شرب سما وادعى الولي موته من السراية
٤١٩ ص
(٦٢٣)
حكم ما لو اختلف الجاني مع الولي في أن الملفوف قد حيا أو ميتا
٤١٩ ص
(٦٢٤)
التفصيل بين المستور والظاهر لو ادعى الجاني تعيب العضو المقطوع من حين الولادة وادعى المجني عليه الصحة
٤٢٠ ص
(٦٢٥)
بيان المراد من المستور
٤٢٠ ص
(٦٢٦)
حكم ما لو ادعى الجاني تجدد العيب قبل الجناية
٤٢١ ص
(٦٢٧)
حكم ما لو ادعى الجاني الشلل عند الجناية
٤٢١ ص
(٦٢٨)
حكم ما لو اختلفا في تقدم الجناية على البلوغ
٤٢١ ص
(٦٢٩)
حكم ما لو ادعى الجاني الجنون وقت الجناية
٤٢٢ ص
(٦٣٠)
حكم ما لو ادعى الجاني الجنون حال الجناية وادعى المجني عليه السكر حينها
٤٢٢ ص
(٦٣١)
حكم ما لو أوضحه في موضعين وبينهما حاجز زال واختلفا في مزيل الحاجز
٤٢٢ ص
(٦٣٢)
حكم ما لو اختلفا في أن إزالة الحاجز كان قبل الاندمال أو بعده
٤٢٢ ص
(٦٣٣)
حكم ما لو قتل من عهد كفره أو رقه وادعى الولي سبق الاسلام أو العتق
٤٢٢ ص
(٦٣٤)
حكم ما لو داوى الإصبع المقطوعة فتأكل الكف واختلفا في سبب التأكل
٤٢٣ ص
(٦٣٥)
حكم ما لو قطع إصبع رجل ثم قطع يد آخر
٤٢٣ ص
(٦٣٦)
حكم ما لو قطع يد رجل ثم قطع إصبع آخر
٤٢٣ ص
(٦٣٧)
سقوط القصاص والدية لو عفا المقطوع إصبعه قبل الاندمال
٤٢٤ ص
(٦٣٨)
سقوط القصاص والدية لو عفا المجني عليه عن الجناية
٤٢٤ ص
(٦٣٩)
حكم ما لو قال المجني عليه عفوت على الدية
٤٢٥ ص
(٦٤٠)
حكم ما لو ادعى الجاني العفو مجانا وادعى المجني عليه العفو على مال
٤٢٥ ص
(٦٤١)
حكم ما لو ادعى المجني عليه العفو عن جناية الإصبع ثم سرت إلى الكف
٤٢٦ ص
(٦٤٢)
ثبوت القصاص للولي لو سرت جناية الإصبع المعفو عنها إلى النفس
٤٢٧ ص
(٦٤٣)
هل يسقط القصاص أو الدية لو عفا عن الجناية ثم سرت إلى النفس؟
٤٢٨ ص
(٦٤٤)
حكم ما لو جنى عبد على حر تتعلق برقبته فقال أبرأتك
٤٣٠ ص
(٦٤٥)
حكم ما لو قال المجني عليه في الفرض السابق عفوت عن أرش هذه الجناية
٤٣٢ ص
(٦٤٦)
حكم ما لو كان القتل عمدا لخطأ أبرأ الولي العاقلة
٤٣٢ ص
(٦٤٧)
حكم ما لو أبرأ القاتل في الخطأ المحض
٤٣٢ ص
(٦٤٨)
الختام
٤٣٣ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص

جواهر الكلام - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٨١ - اعتبار التساوي في الحرية والرقية في القصاص

للرجل عشرون ، وللمرأة عشرة ، وللخنثى خمسة عشر ، وذلك ما ذكره ، وأراد بالحبة حبة شعير.

ولو اشترك رجل وخنثى في قتل امرأة قتلا بعد رد ثلاثة أرباع الدية إلى الرجل ، لأنه إنما جنى بقدر نصف ديتها ، ورد نصف الدية إلى الخنثى لذلك. وإن جامعهما امرأة رد عليهم قدر دية رجل وخنثى موزعة على الجميع كل على نسبته وقتلهم.

وبما ذكرناه وذكره المصنف ظهر لك الحال في جميع صور المباشرة والتسبيب انفرادا واجتماعا وإن أطنب بها في القواعد وغيرها على وجه يفيد الناظر فيها تشويشا ، ولكن حاصلها لا يخرج عما ذكرناه ، والحمد لله تعالى.

( الفصل الثاني )

في الشروط المعتبرة في القصاص وهي خمسة : )

( الأول : )

( التساوي في الحرية أو الرق ) على معنى عدم قتل الحر بالعبد لا العكس ، كما ستعرف إن شاء الله ( فيقتل الحر بالحر ) كتابا [١] ‌


[١] سورة البقرة : ٢ ـ الآية ١٧٨.