خزانة الأدب و غاية الإرب - ابن حجة الحموي - الصفحة ٤٨٢ - الاستطراد

و مثله قوله‌[من الخفيف‌]:

و كأنّي أقرا بحرف أبي عمـ # رو [١] على القوم سورة الأنعام

محنة تصفع ابن عمرو بن يحيى # في دماغ الأعشى بنعل القطامي‌ [٢]

و لقد أردت أن أستطرد هنا إلى ذكر ما وقع لي و للمتأخّرين من الاستطرادات الغريبة، فلم أجد أبدع من بيت البديعيّة، فاكتفيت عند قضاة الأدب بحسن أدائه‌ [٣] ، فإنّه أعدل شاهد في هذا الباب؛ و حبست عنان القلم عن الاستطراد في وصفه، علما أنّ في إنصاف علماء الأدب إذا وقفوا عليه ما يغني عن ذلك.

و بيت الشيخ صفيّ الدين‌ [٤] الحليّ في بديعيته:

كأنّ آناء ليلي في تطاولها # تسويف كاذب آمالي بقربهم‌ [٥]

الذي يظهر لي أنّ الشيخ صفي الدّين‌ [٦] غبّر [٧] على الاستطراد [٨] بتقديم أداة التشبيه في أوّل البيت، و قد تقدّم قول صاحب «الإيضاح» أن لا [٩] يقصد بذكر الأوّل التوصّل إلى الثاني، و ما خرج أحد من الاستطراد [١٠] بطريق التشبيه إلاّ جعل أداة التشبيه مع المستطرد به في آخر الكلام، كقول السّريّ الرفاء[من الطويل‌]:

لنا روضة بالدّار صيغ لزهرها # قلائد [١١] من حلي النّدى و شنوف‌ [١٢]

يمرّ بنا فيها إذا ما تبسّمت # نسيم كعقل الخالديّ ضعيف‌ [١٣]

[١] في د: «أبي عمر» .

[٢] في و: «القطام (ي) » . و البيتان لم أقع عليهما في ديوانه.

[٣] في ط: «آدابه» .

[٤] «صفي الدين» سقطت من ب.

[٥] البيت في ديوانه ص ٦٨٦؛ و فيه: «تسوّف» ؛ و نفحات الأزهار ص ١٥١؛ و فيه:

«تطاوله» ؛ و شرح الكافية البديعيّة ص ٧٣.

[٦] في ب: «الحلّيّ» ؛ و في د، و: «صفيّ الدين الحلّيّ» .

[٧] في ب، ط: «عبّر» .

[٨] في ب: «عن الاستطراد» .

و في هامش ط: «قوله: «على الاستطراد» كذا في النسخ، و صوابه: «إلى الاستطراد» ؛ و قوله بعد ذلك: «من الاستطراد» كذا في النسخ، و صوابه:

«إلى الاستطراد» . (حاشية) .

[٩] «لا» سقطت من ط.

[١٠] انظر الحاشية السابقة (١٥) .

[١١] في ك: «فلا بدّ» .

[١٢] «لنا روضة... و شنوف» سقطت من ب؛ و في ك: «شنوف» .

[١٣] البيتان في ديوانه ص ١٧٣؛ و فيه:

«يطيف بنا منها إذا ما تنفّست» ... ؛ -