خزانة الأدب و غاية الإرب - ابن حجة الحموي - الصفحة ٢٣٠ - «الحلّة السّيرا في مدح خير الورى»

و ليس يكثر إن آثرت نضخ دمي # حيث الملوك تغضّ الطّرف كالخدم

من سائل الدّمع سال عن معاهده # نعيمه أن يرى يسري مع النّعم

للسّير مبتدر كالسّيل محتفر # كالطّير مشتمل باللّيل ملتئم

قصدا لمرتقب للّه منتصر # في الحقّ مجتهد للرّسل مختتم

من لي بمستسلم للبيد معتصم # بالعيس لا مسئم يوما و لا سئم

للبرّ مقتحم للبرّ ملتزم # للقرب مغتنم للتّرب ملتثم

يسري إلى بلد ما ضاق عن أحد # كم حلّ من كرم في ذلك الحرم

دار شفيع الورى فيها لمعتصم # جار رفيع الذّرا ناه لمجترم

فهجر ربعي لذاك الرّبع مغتنمي # و نثر جمعي لذاك الجمع معتصمي

و ميل سمعي لنيل القرب من شيمي # و سيل دمعي بذيل التّرب كالدّيم

يقول صحبي و سفن العيس خائضة # بحر السّراب و عين القيظ لم تنم:

يمّم بنا البحر إنّ الرّكب في ظمأ # فقلت: سيروا، فهذا البحر من أمم

واف كريم رحيم قد وفى و وقى # و عمّ نفعا فكم ضرّ شفى و كم

فقم بنا فلكم فقر كفى كرما # وجود تلك الأيادي قد ضفا فقم

ذو مرّة فاستوى حتّى دنا فرأى # و قيل: سل تعط قد خيّرت فاحتكم

و كان آدم، إذ كانت نبوّته، # ما بين ماء و طين غير ملتئم

صافح ثراه، و قل إن جئت مستلما: # إنّا محيّوك من ربع لمستلم

قد أقسم اللّه في الذّكر الحكيم به # فقال: وَ اَلنَّجْمِ هذا أوفر القسم

ما بين منبره السّامي و حجرته # روض من الخلد نقل غير متّهم

مهنّد من سيوف اللّه سلّ على # عداه، نور به إرشاد كلّ عم

إنّ الّذي قال: «يستسقى الغمام به» ، # لو عاش أبصر ما قد عدّ من شيم

تلوح تحت رداء النّقع غرّته # كأنّ يوشع ردّ الشّمس في الظّلم

و تقرع السّمع عن حقّ زواجره # قرع الرّماح ببدر ظهر منهزم

قالت عداه: لنا ذكر، فقلت: على # لسان داود ذكر غير منصرم