النجاة في القيامة في تحقيق أمر الإمامة - البحراني، ابن ميثم - الصفحة ١٦٣ - النوع الثالث الاستدلال بالبراهين العقلية، وهي أربعة
ومنها: حسن الخلق، وقد بلغ فيه إلى حد نسبه الجاهلون معه إلى الدعابة.
ومنها: البعد عن الدنيا، وظاهر أنه مع إقبالها إليه لم يلتفت إليها رأسا، وكان يقول: " يا دنيا إليك عني غري غيري، قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها "[١] وله في هذا المعنى شعر:
دنيا تخادعني كأني * * * لست أعرف حالها
مدت إلي يمينها * * * فرددتها وشمالها
ورأيتها محتاجة * * * فوهبت جملتها لها
والأمر في ذلك ظاهر.
ومنها: إقباله على الله بالكلية، ووصوله إليه، واشتغال سره به الذي هو الغاية القصوى من وجود الانسان، وقد كان (عليه السلام) في ذلك سباق غايات وصاحب آيات، ويشهد بذلك أنه (عليه السلام) لما وقع فيه في بعض الحروب سهم وقصد الحجام ينزعه فجعل يتملل فقال الحسن (عليه السلام) دعوه حتى يشتغل بالصلاة، فلما اشتغل بها نزعه منه في حال السجود ولم يحس به[٢]، وذلك لاتصال نفسه القدسية بمبدأها التام، وعدم ملاحظته شيئا آخر في ذلك الوقت.
وأما الفضائل البدنية: فقد كان (عليه السلام) من أقوى الخلق وأشدهم بأسا، وكان يقط الهام قط الأقلام.
وأما الفضائل الخارجية: فمنها النسب، ومعلوم أن أشرف ما ينتسب إليه
[١] نهج البلاغة، الكتاب: ٤٥، القطع: ٢١، وقصار الحكم: ٧٧ ومصادر الكتاب في المعجم المفهرس: ١٣٩٦، طبعة قم. ومصادر الحكمة: ١٤٠٢. وعن زهده (عليه السلام) في إحقاق الحق ٤:
٤٢٥ و ٨: ٢٧٢ و ٢٧٤ و ٥٩٨ - ٦٠٠ و ١٥: ٦٣٨ - ٦٤٤.
[٢] لم أعثر له على مصدر معتبر موثوق به.