النجاة في القيامة في تحقيق أمر الإمامة - البحراني، ابن ميثم - الصفحة ١٥٠ - النوع الثالث الاستدلال بالبراهين العقلية، وهي أربعة

لنفسه[١]. وذلك يدل على علو شأنه وزيادة منقبته.

السادس: خبر الراية، وهو ما روي: أنه (صلى الله عليه وآله) بعث أبا بكر إلى خيبر فرجع منهزما، ثم بعث عمر فرجع منهزما، فبلغ ذلك من رسول الله (صلى الله عليه وآله) أي مبلغ، فبات ليلته مهموما، فلما أصبح خرج إلى الناس ومعه الراية فقال:

" لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، كرارا غير فرار " فتعرض لها المهاجرون والأنصار، فقال (صلى الله عليه وآله) أين علي؟ فقالوا: إنه أرمد العين فجاء إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فتفل في عينه، ثم دفع إليه الراية[٢].

فهذا الحديث وكيفية ما جرى يستلزم سلب الأوصاف الحميدة التي تثبت لعلي (عليه السلام) عن غيره، خصوصا الذين غضب عليهم، وإلا لما كان في تخصيصه بهذه الأوصاف فائدة، وليس ذلك من دليل الخطاب، بل استدلال بقرائن كيفية ما جرت الحكاية عليه.

السابع: قوله (صلى الله عليه وآله): " من كنت مولاه فعلي مولاه "[٣] وقد تقدم بيانه.

الثامن: قوله: " أنت مني بمنزلة هارون من موسى "[٤] وهذا الخبر وإن لم يدل على الإمامة فلا أقل من دلالته على أنه (عليه السلام) أفضل من الشيخين.

التاسع: قوله (صلى الله عليه وآله) في ذي الثدية: " يقتله خير هذه الأمة "[٥] وقاتله كان علي (عليه السلام).

[١] أنظر مصادر خبر المؤاخاة في تتمة المراجعات، سبيل النجاة: ١٢٣ - ١٢٧.

[٢] أنظر مصادر خبر الراية في كتاب (علي في الكتاب والسنة) ٢: ٣٢٣ - ٣٢٦، طبعة بيروت، وتلخيص الشافي ١: ٢٣٦ و ٢: ٣٩ و ٣: ١٣.

[٣] أنظر البحث عن حديث الغدير وطرقه وتفاصيله في الفصول المائة ٢: ٤٠٧ - ٤٨٧.

[٤] أنظر البحث عن حديث المنزلة وطرقه في الفصول المائة ٢: ٣٥٧ - ٣٩٧.

[٥] أنظر تلخيص الشافي ٢: ٢٦٥ وبعض مصادره بهامشه، والذخيرة: ٤٩٢ و ٤٩٣.