الفخري في أنساب الطالبيين - القاضي المروزي، السيد عز الدين - الصفحة ٢١٩ - المرتبة الاولى ان يكون الانتساب من ابنه فحسب

الاولى: أن يكون الانتساب من ابنه فحسب.

و الثانية: أن يكون الانتساب من سبطه.

و الثالثة: أن يكون بينهما ثلاثة رجال.

و الرابعة: أن يكون بينهما أربعة رجال. و لواحد ما يكون فوق ذلك أثبته في آخر الفصل، أما:

المرتبة الاولى [ان يكون الانتساب من ابنه فحسب‌]

ففيها جماعة:

الاول: هاشم، فمهما قلنا بنو هاشم، فالمراد منه ولد عبد المطلب بن هاشم لا غير، لانه لم يعقب الا منه.

الثاني: الحسينيون، فان المراد منهم بنو زين العابدين، لانه لم يعقب الا منه.

الثالث: الباقريون، و المراد منهم بنو جعفر الصادق عليه السّلام.

الرابع: الرضويون، و المراد منهم محمد التقي.

الخامس: التقويون‌ [١]، و المراد منهم بنو جعفر الكذاب، و لا أتعدى في سائر القبائل من الطبقات على هذا القدر، و هو عشرة أنفس الا نادرا.

السادس: بنو محمد بن موسى بن ابراهيم بن موسى الكاظم عليه السّلام و المراد منهم بنو موسى العجل جد المرتضى و الرضى.

السابع: بنو اسماعيل بن ابراهيم بن موسى الكاظم عليه السّلام المراد منهم بنو محمد الشريف ابن اسماعيل.

[١] و استظهر العلامة الفقيه النسابة النجفى المرعشى دام ظله كون الكلمة: النقويون‌