الدرر الغوالي في فروع العلم الاجمالي - رضا ابراهيم لطفي التبریزی - الصفحة ١٩ - (المسئلة الخامسة)إذا شك في الركعة التي بيده انها آخر الظهر أو انه أتمها و هي أول العصر

صلاة الاحتياط بتقريب ان كل شك في عدد الركعات محكوم بالصحة و البناء على الأكثر و إتيان ما يحتمل النقص بعد الصلاة و خرج منه الشك الذي يكون قبل إكمال الأوليين بمقتضى أدلته و هذا أمر وجودي مسبوق بالعدم فحيث يشك فيه يستصحب عدمه فيثبت موضوع البناء جزء بالأصل و جزء بالوجدان فهو كما ترى إذ ليس العنوان الخارج بحسب الأدلة أمرا وجوديا بل نفس موضوع البناء على الأكثر أمر وجودي و هو كون الشك في الركعات مع حفظ الأوليين و انما الخارج أمر عدمي و هو ما إذا لم يكن الشك مع حفظهما فحينئذ إثبات كون الشك مع حفظ الأوليين بأصالة عدم كون الشك قبل الإكمال يكون من المثبت‌
(المسئلة الخامسة)إذا شك في الركعة التي بيده انها آخر الظهر أو انه أتمها و هي أول العصر
(المسئلة الخامسة)إذا شك في الركعة التي بيده انها آخر الظهر أو انه أتمها و هي أول العصر جعلها آخر الظهر(١)-بمقتضى الاشتغال و الشك في حصول البراءة مع عدم ضمها إليها و لكن فيما إذا لم يكن إتيان الركعة بعنوان العصر بمعنى انه أحرم فيها بقصد العصر و الا فلا ريب في جريان قاعدة الفراغ بالنسبة إلى الظهر و انه يجعل ما بيده أول العصر و يتمها
(المسئلة السادسة)إذا شك في أثناء العشاء بين الثلاث و الأربع و تذكر السهو عن المغرب‌
(المسئلة السادسة)إذا شك في أثناء العشاء بين الثلاث و الأربع و تذكر السهو عن المغرب بطلت صلاته‌

_______________________________

(٢)-و لا يمكنه العدول لأنه مع العدول يقع الشك في المغرب و هو مبطل لها فان العدول انما شرّعت لتصحيح الصلاة و لا يمكنه إتمامها عشاء أيضا لفقدان الترتيب و لا يشمله اخبار البناء بعد عدم صحتها في نفسها و ما حكم به شيخنا الأستاد(قده)من إتمامها عشاء و إتيان المغرب بعد