لا يدفعون هواها عن وجوههم		كأنّهم خشب بالقاع منجدل
ناداهم صارخ من بعد ما قبروا		أين الأسرّة والتيجان والحلل؟
أين الوجوه التي كانت منعّمة		من دونها تضرب الأستار والكلل؟
فأفصح القبر عنهم حين ساءله		تلك الوجوه عليها الدود يقتتل
قال طال ما أكلوا دهراً وما شربوا		فأصحبوا بعد طول الأكل قد اُكلوا [١]

أجل ، من نظر إلى حقيقة الدنيا ، فإنّه يزهد فيها لا محالة.

ومن زهد طالب العلم أن لا يعجل للتصدّي إلى مسؤولية التدريس وإمامة الجماعة ، وما شابه ذلك ، بل لا يكون منه ذلك حتّى تكمل أهليّته ، ويظهر استحقاقه لذلك على صفحات وجهه ونفحات لسانه ، وتشهد له به صلحاء مشايخه وأساتذته. ففي الخبر الشريف : « المتتبّع لما لم يعطَ كلابس ثوبي زور » ، وقال بعض الفضلاء : من تصدّر قبل أوانه فقد تصدّى لهوانه ، وقال آخر : من طلب الرئاسة في غير حينه ، لم يزل في ذلّ ما بقي ، وأنشد بعضهم :

لا تطمحنّ إلى المراتب قبل أن		تتكامل الأدوات والأسباب
إنّ الثمار تمرّ قبل بلوغها		طعماً وهنّ إذا بلغن عِذاب [٢]

وقد شاهدنا في عصرنا هذا كم من أشخاص ادّعوا المرجعيّة قبل أوانها فذلّوا ، وكم تصدّى لتدريس درس الخارج وهو شابّ لم يبلغ الحلم في العلم والأدب فأهان نفسه ، وأصبح في خبر كان.

وكم من مرجع ورع تقي قد زهد في الرئاسة ، وفرّوا منها ، فأتتهم ذليلة

[١]ـ آداب النفس : ١٠٠.

[٢]ـ منية المريد : ١٧٩.