العلماء : « ولم يبعد عندي اتحاده مع شرح مبادئ الوصول للشيخ الأجل أبي الفضل علي بن الحسن الطبرسي صاحب كنوز النجاح الذي ينقل عنه الكفعمي في مصباحه لكن فيه إشكال فلاحظ » انتهى.

( أقول ) وجه الإشكال هو أن الشيخ أمين الإسلام الطبرسي المفسر وابنه صاحب مكارم الأخلاق وحفيده صاحب مشكاة الأنوار كلهم كانوا في القرن السادس. والعلامة وشراح مباديه من أهل القرن الثامن فما بعده فالشيخ تاج الدين الطبرسي مؤخر عنهم جزما.

( ١٧٠٨ : شرح مبادئ الوصول ) الا أنه لم يتم للسيد الأجل الأمير السيد علي ابن السيد محمد علي بن أبي المعالي الطباطبائي صاحب رياض المسائل المتوفى ١٢٣١ ، قال تلميذه أبو علي في رجاله : هو أجزاء غير تامة.

( شرح مبادئ الوصول ) للسيد الأجل المرتضى عميد الدين عبد المطلب ابن السيد مجد الدين أبي الفوارس محمد بن علي ابن الأعرج الحسيني شارح تهذيب الأصول وهو ابن أخت العلامة الحلي وأخو السيد ضياء الدين وسمى شرحه بـ ( غاية البادي في شرح المبادىء ) أو ( نهاية البادي ) ، توفي يوم الاثنين عاشر شعبان سنة ٧٥٤.

( ١٧٠٩ : شرح مبادئ الوصول ) المعنون بـ ( قال أقول ) هو نظير شرح المقداد لكنه أكبر منه بل يبلغ ضعفه ، ويدعو في كله بقال دام ظله والنسخة كانت عند سيدنا صدر الدين ، والشارح من علماء عصر المؤلف لم يعرف اسمه.

( ١٧١٠ : شرح مبادئ الوصول ) للمولى نور الدين علي بن حيدر علي المنعل القمي صاحب نهاية الآمال في الرجال ، يوجد في كتب الميرزا فاضل الهاشمي السبزواري كما كتب إلينا فهرسها.

( ١٧١١ : شرح مبادئ الوصول ) للشيخ فخر الدين محمد علي الطريحي النجفي المتوفى ١٠٨٥ ، كما عن رياض العلماء