( ٢٤٦٧ : شهادة الولاية في الأذان ) لبعض المقاربين للعصر الأخير قرب الثلاثمائة على حسب خطه وقرطاسه ، رأيت نسخته في مكتبة الحجة الميرزا محمد الطهراني العسكري بسامراء قبل خمسين سنة

( ٢٤٦٨ : الشهب الثاقبة ) لبعض تلاميذ القاضي نور الله التستري المرعشي الشهيد سنة ١٠١٩ ، وهو جواب عن نوافض الروافض ( بالفاء ) الذي ألفه السيد محمد البرزنجي المدني وقد لخصه هو من كتابـ ( النواقض ) على الروافض ( بالقاف ) الذي ألفه المير معين الدين أشرف الشهير بميرزا مخدوم حفيد السيد الشريف الجرجاني وزاد البرزنجي في الطنبور ترهات من نفسه فطرده هذا التلميذ بكتابه ( الشهب الثاقبة ) وأما القاضي نفسه فقد ألف كتابه مصائب النواصب ردا على النواقض كما يأتي.

( ٢٤٦٩ : الشهب الثاقبة ) في رد المارقة القائلين بوحدة الوجود ، فارسي للميرزا أبي القاسم بن محمد تقي بن محمد قاسم الأردوبادي النجفي المتوفى زائرا لمشهد الرضا عليه‌السلام في بلدة همدان سنة ١٣٣٣ ، طبع في تبريز في سنة ١٣٢١ في (٤٣) صفحة.

( ٢٤٧٠ : الشهب الثواقب ) في طرد الشيطان الناصب عن سماء المناقب للميرزا علي محمد خان الملقب بـ ( نظام الدولة ) المتوفى سنة ١٢٧٦ المدفون بمقبرته على يمنى الداخل إلى الصحن الشريف الغروي من باب السوق الكبير وهو في رد الصواعق المحرقة لابن حجر ، رأيت نسخه الأصل ناقصة بخطه وملحقة بـ ( رسالة في الغناء ) أيضا ناقصة ، ورسالة في الرجعة كذلك كلها عند السيد محمد الجزائري.

( ٢٤٧١ : الشهب السماوية ) في رد الصوفية والبائية ، رأيته في كتب السيد محمد علي السبزواري بقلم مصنفه مع رسائل أخرى له وهو الشيخ محمد كاظم أفصح المتكلمين وذكرت رسائله الأخرى في محالها ولم أظفر بترجمة مؤلفها.