لما رأيت العالم النحريرا		مشمرا لدينه نصيرا
في رد من كان أمرا حبورا		أحببت أن أعضده ظهيرا
فقال والقول له نور سطع		كنور ايمان بوجهه لمع
ذاك الإمام الباقر العلم الورع		سبط نبي شافع مهما شفع

ثم شرع في التشطير معلما لقوله بالحمرة.

( قال الشريف الفاطمي أحمد )		من قد نماه المرتضى وأحمد
من بعد إخلاصي بنظمي أنشد		( أبدأ بسم الله ثم أحمد )

وقال في تشطير آخر أبياته.

( يا عمرو هذا ما أردت نظمه )		فإن تدبرت فذاك لقمة
وأن ترد هداية صه مه		( فانصب وأنصت وتدبر فهمه )

( ٢٤٤٤ : الشهاب الثاقب ) في بيان معنى الناصب ونجاسته وسائر أحكامه للشيخ يوسف بن أحمد بن إبراهيم الدرازي البحراني صاحب الحدائق المتوفى سنة ١١٨١ ، كان موجودا عند الشيخ محمد صالح آل طعان البحراني القطيفي وذكره في ( لؤلؤة البحرين ) وأحال إليه في المسائل الشيرازية.

( ٢٤٤٥ : الشهاب الرامض ) في أحكام الفرائض للسيد العلامة معز الدين السيد مهدي القزويني الحلي النجفي المدفن المتوفى ١٢ ربيع الأول سنة ١٣٠٠ ، رأيته في مكتبتي الخوانساري ، والشيخ هادي كاشف الغطاء ، ولولده السيد محمد أرجوزة ( حبوة الفرائض ) كما مر في ( ج ٦ ص ٢٤٤ ) أوله : ( الحمد لله وارث الأرض ذات الطول والعرض ، باعث من في القبور يوم العرض ، وصلى الله على من حبه فرض ... ـ إلى قوله ـ وسميته بالشهاب الرامض في أحكام الفرائض ، ورتبته على مقدمات ثلاث ومقاصد ثلاثة وخاتمة ، المقصد الأول في ميراث النسب ، والثاني في ميراث الأسباب