( ٢١٩٠ : شفاء الأسقام ) في شرح تهذيب المنطق والكلام للمولى محمد مهدي ابن العلامة الحاج محمد إبراهيم الكلباسي والمتوفى في رابع جمادى الثانية من سنة ١٢٧٨ كما أرخه بعض أحفاده ، أوله ( الحمد لله الذي ميز الإنسان عما يشاركه بالنطق والبيان وجعل المنطق آله يعتصم بمراعاتها الذهن عن الخطإ في الأذهان ) فرغ من جزئه الأول إلى آخر المعرفات في شهر رمضان سنة ١٢١٩ ولعله كتبه أو أن بلوغه ، والنسخة الأصلية بخطه الشريف في خزانة الميرزا أبي الهدى ابن الميرزا أبي المعالي ابن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي ، ولا أدري أنه كتب شرح القضايا أم لا.

( ٢١٩١ : شفاء الأمراض ) فارسي أوله ( الحمد لله الذي ابتلانا بالعلل والأسقام والأوجاع والآلام ـ إلى قوله : اين بى بضاعت را خار تمنا در دل خليد ) وهو مرتب على أدوية كل منها على أحراز وأدعية ، وكتابة النسخة سنة ١٢٥٠.

( ٢١٩٢ : شفاء السائل ) في مستطرفات المسائل في علم مواقيت الصلاة في العروض القريبة والبعيدة للشيخ فخر الدين بن محمد علي بن طريح الطريحي النجفي المتوفى سنة ١٠٨٥ ، أوله : ( الحمد لله ) رتبه على عشرة أبواب أولها في غاية الارتفاع وفيه مسائل فرغ منه سنة ١٠٦١ ، رأيته في خزانة آل الشيخ الطريحي في النجف الأشرف.

( ٢١٩٣ : شفاء السقم ) في تخميس لامية العجم للسيد معروف بن مصطفى الحسيني ، رأيته في خزانة المولى محمد علي الخوانساري في النجف الأشرف ولم أظفر بعد بترجمة هذا السند في ما بيدي من التراجم

( ٢١٩٤ : شفاء الصدور ) في شرح زيارة عاشور ، فارسي لطيف للعلامة