والثالث في اللواحق ، والخاتمة في حساب الفرائض في فصلين ، فرغ منه ١٧ رجب سنة ١٢٧٩ ، رأيت منه نسخه بخط الشيخ محمد بن عبد الله آل عيثان الأحسائي فرغ من كتابتها في غرة شوال سنة ١٢٩٨ ، ثم شرحه الكاتب شرحا مزجيا وصرح أنه بأمر أستاذه المؤلف في مجلدين ، فرغ من ثانيهما في عاشر رجب سنة ١٣٠٠ كما ذكرناه في ( ج ١٣ ص ٣٤٣ ).

( ٢٤٤٦ : الشهاب العتيد ) على شرح ابن أبي الحديد ، اعتراضات عليه فيما ارتكبه في شرح النهج من تأويلات وتمحلات في مباحث الإمامة والولاية ، للشيخ عبد النبي بن محمد علي الوفسي العراقي المعاصر المولود سنة ١٣٠٧ ، ألفه سنة ١٣٥٧ في نحو خمسة آلاف بيت كما ذكره في فهرس تصانيفه.

( ٢٤٤٧ : الشهاب المبين ) فارسي في بيان إعجاز القرآن والنبوة الخاصة وذكر المعجزات ، للميرزا أبي القاسم بن محمد تقي بن محمد قاسم الأردوبادي النجفي المتوفى سنة ١٣٣٣ ، كان عند ولده العلامة الميرزا محمد علي الأردوبادي المتوفى في غرة صفر سنة ١٣٨٠ ، وقد طبع في تبريز.

( ٢٤٤٨ : الشهاب المبين ) في رد البارقة الحيدرية للحاج كريم خان بن محمد إبراهيم خان الشيخي الكرماني المتوفى سنة ١٢٨٨ ، طبع بإيران ، والبارقة للعلامة السيد حيدر بن أحمد الحسيني الكاظمي آل السيد محمد العطار البغدادي المتوفى سنة ١٢٦٥ وهو في رد الشيخية الكشفية ، كما مر في ( ج ٣ ص ٩ ).

( ٢٤٤٩ : شهاب المؤمنين ) في رجم الشياطين المبتدعين هو في رد الصوفية ينقل عنه السيد محمد علي بن محمد مؤمن الطباطبائي في كتابه في الرد على الصوفية وذكر أنه للسيد العظيم الشأن تلميذ المير داماد ، وكذا ينقل عن رسالته الموسومة بثقوب الشهاب في رجم المرتاب ، وفرغ الطباطبائي المذكور من رسالته في سنة ١٢٢١ ، وقد مر في ( ج ٥ ص ٨ ) أن ثقوب الشهاب وشهاب المؤمنين للسيد أحمد بن زين العابدين تلميذ المير داماد وصهره على كريمته.