دعائم الإسلام - القاضي النعمان المغربي - الصفحة ١٨
عبد الطيب ٨، ابن سيدنا بدر الدين إسماعيل جى ٩، ابن ملاراج؛ كتب في حضرته الشريفة العالية، ذات الأنوار المتتالية، حرسها اللّه من شر شيطان و غالية، نقلت نسخة هذا الكتاب من خطّ سيدنا حسن ١٠، بن إدريس بن بن على ١١ بن حسين ١٢ ابن إدريس ١٣ ابن حسن ١٤ ابن عبد اللّه ١٥ ابن على بن محمّد ١٦ ابن حاتم ابن الحسين ١٧ ابن الوليد، الأنف القرشيّ عفى اللّه عنهم»
و كل ما جاء في هذه الخاتمة رقمت بفواصل حمراء. و نلاحظ أيضا أن الناسخ في كتابة اسم حسن بن إدريس كان يكتب «ابن» بالألف أحيانا و يسقط الألف أحيانا أخرى كما أنى درست باهتمام هجاء الكلمات.
و بدراسة هذه الخاتمة نجد أن الناسخ هو ولى محمّد بن ملا لقمان جى بن ملا هبة اللّه، و الأسرة معروفة لدى طائفة البهرة الداودية لما لها من مكانة علمية متوارثة، فالابن ولى محمّد كتب النسخة، و قابلها على الأصل و صححها والده لقمان جى و كان عالما نابها. و تمّ كتابة هذا المجلد في ٧ ذى القعدة سنة ١١٤٣ ه [١٤ مايو سنة ١٧٣١ م] و لم يذكر أين كتبت، و لكننا لا نشك في أن ذلك بسورت (كجرات) أو أوجين (بوسط الهند)، أو في كليهما. و قد قابلها الوالد بنسخة» Y «و هي أشهر مخطوطة لدعائم الإسلام، و شرحها و صححها في دقة متناهية. و انتهى من ذلك في ١٧ ربيع الأوّل سنة ١١٤٤ ه (١٩ سبتمبر سنة ١٧٣١ م) أى بعد أربعة شهور من الفراغ من كتابتها.
و تعد هذه النسخة أقوم نسخة استعنت بها، و تأنى في قيمتها بعد النسخة الأصلية» Y «و قد كتبها بخط جميل عالم جليل، يسر العين بوضوحه، كتبها عالم و صححها عالم آخر، لذلك لا نجد بها أخطاء نحوية أو إملائية، أو حذفا أو إضافات. و ميزة أخرى نتبينها في تلك النسخة، تلك أن كل الألفاظ الغريبة قد شكلت بوضوح، و في ذلك المجلد الذي يبلغ عدد صفحاته ٦١٣ صفحة، لم أجد سوى عشرين أو خمسة و عشرين غلطة وقعت عن طريق السهو، كما رقمت فواصلها بالحبر الأحمر بخط دقيق في أعلى الأسطر، و كذلك البدايات في خط كبير، و لا أريد هنا أن أتوسع في سرد جميع التفصيلات الدقيقة للنسخة، و لكنى أرى أن أذكر ثلاثة أمور أجدها في النسخة، (أولها): عدة حواش على هامش المخطوط في تفسير كثير من المفردات أخذت عن مصادر لغويّة مثل القاموس و الصحاح، و عززت بنصوص من مؤلّفات فاطمية مثل تأويل دعائم الإسلام