دعائم الإسلام - القاضي النعمان المغربي - الصفحة ١٥

و لكن من حسن الحظ أنى تخلصت منها بالبيع، فقد اشتريتها- حينما كنت في حاجة ملحة إلى نسخ الكتاب- من ملّا جشع بمبلغ ثلاثمائة روبية (أى بنحو خمسة و عشرين جنيها).

(٣) نسخة(C) التي يمتلكها محمّد حسن أعظمى لا نعرف ناسخها، و لكنها كتبت بخط أشبه بالخط اليمنىّ، و انتهى من نسخها صباح الجمعة ٢ ٢ محرم سنة ١٠١٦ ه (١٧ مايو سنة ١٦٠٧ م). و قبل أن أحصل على نسخة(T) كانت هذه النسخة الأساس الذي أعتمد عليه، لقدمها بالرغم من أن كتابتها ناقصة و مملوءة بالأخطاء. و سقط منها كل كتاب الجنائز، و ورقها يدوى هندى و بها خروم كثيرة، و النسخة ليس لها قيمة كبيرة سوى أنّها قديمة بعض القدم و بها بعض خلافات مهمة.

(٤) نسخة(D) يمتلكها صديقى الشيخ فيض اللّه بهائى همدانيّ ببلدة نور بورا بسورت في مقاطعة بومباى، و إنّي مدين حقّا لكرم هذا الصديق و فضله، و لا غرو فهو من أسرة من أكبر أسر البهرة في الهند علما و تقى، و تمت بصلة عن قرب بأسرة الملّاجى. فقد سمح هذا الصديق بأن يعيرنى هذه النسخة القيمة مدة طويلة تربى على العامين للدرس و المقابلة، و أعترف أنى- أثناء دراساتى الطويلة عن الإسماعيلية- لم أقابل شيخا غيره عنده رغبة صادقة في إعارة كتبه أو تقديم يد المعونة لمن يدرس عقائد الفاطميين و تاريخهم و فقههم، فإذا اتخذ هذا المثل الصالح قدوة لغيره لعرفنا عن الإسماعيلية المستعلية أشياء أكثر ممّا نعلمه الآن. و نرجو مخلصين أن تزول التقية و الستر، فقد أصبحا لا قيمة لهما الآن. و صار الكتمان أظهر من الشمس لكل من درس فلسفة اليونان. و نرجو أن يستبدل بذلك كله الاتجاه العلمى الخالص، ذلك الاتجاه الذي يشجع حرية البحث و الدرس في جميع نواحي الدراسات الإسماعيلية.

كتب هذه النسخة الشيخ فيض اللّه بن ملا إبراهيم جى بن الشيخ الفاضل على ابن سعيد، و لم يذكر أين كتبت و لكن أرجح أن ذلك في الهند، و تاريخها ١٧ رمضان سنة ١٢٤٢ ه (١٤ إبريل ١٨٢٧ م) و هي نسخة قيمة من مجموعة كتب أسرة الهمدانيّ، و قد استفدت منها كثيرا، لأن مصححها هو العالم النابه الشيخ محمّد على الهمدانيّ، و احتفظ بها ابنه الشيخ فيض اللّه و قد أدرك قيمتها،