دعائم الإسلام - القاضي النعمان المغربي - الصفحة ١٦

كتبت بخط جميل، و عليها حواشى و دراسات من كتاب الزينة، و كتاب راحة العقل، و كتاب نظام الحقائق، و من كتب فقهيّة أخرى مثل مختصر الآثار، و الجزء الثاني من الينبوع، و مجموع الفقه، و كتاب الحواشى (و هو إجابات دعاة اليمن على أسئلة وجهها إليهم بعض دعاة الهند و أصحاب الفرق في الهند) و الأرجوزة المختارة (و هي نظم مختصر في القانون) و بعض كتب النابهين من علماء الفاطميين. و بالجملة فالنسخة مملوءة بحواش كثيرة و تصحيحات غير لازمة، و بالنسبة إلى الإضافات التي في النصّ نجد أن النسخة(A) تتبع نسخة(D) و تختلف عن نسخة(T) و نسخة(F) . و تعد هذه النسخة أقوم النسخ بعد(Y) و(T)

(٥) نسخة(E) لا نعرف ناسخها و لا مكان نسخها، و تاريخها سنة ١٢٥١ ه (١٨٣٥ م) و هي نسخة هندية، أتلفت المياه ورقها، و ينقصها عدة صفحات، و كتاب الولاية بها ناقص و بها أخطاء أشبه بأخطاء الأطفال، فهى لا قيمة لها.

(٦) نسخة(F) و هي نسخة قيمة في نحو ٢٠١ ورقة، كتبها ناسخان:

الأول كتب ٨١ ورقة، و يظهر أن كاتبها من المحدثين من الهند، و هذا القسم يشمل كتاب الولاية، و باقى هذا الجزء، و هو ١٢٠ ورقة كتبها ناسخ قديم، متبعا خطّ النسخ اليمنىّ. و عليها عدة شروح باللغة الكجراتية. كتبت بالحروف العربية، و هى طريقة معهودة بين البهرة الداودية، و لا شك أن كاتبها هندىّ، و تاريخها الخميس ٢٨ رجب سنة ٩٦١ ه (٢٩ يونية سنة ١٥٥٤ م) فهى أقدم النسخ التي استعنت بها جميعا، حتى نسخة(Y) و الناسخ مجهول. و وطنها في الغالب وسط الهند أو كجرات، و هي نسخة جيدة و لكنها لا تقارن بنسخة(T) أو نسخة(D) و قد اشتريتها سنة ١٩٤٩ فقط، و لذلك لم أعتمد عليها كثيرا في الأقسام الأولى من هذا الكتاب.

(٧) نسخة(S) و هذه النسخة ملك الدعوة السليمانية. و يحتفظ بها دائما في بومباى بينما مكتبة الداعي الرسمية، في برودا بوسط الهند. و بهذه المناسبة أقول: إن مركز البهرة الداودية في سورت، بينما الأقلية، و هم البهرة السليمانية، في برودا، و كلاهما في كجرات. و كاتب هذه النسخة هو عبد اللّه ميان بهائى ولد (و هى بمعنى الابن في لغة الهند الحديثة) ملا شيخ حسن، و هي نسخة هندية كتبت سنة ١١٠٧ ه (١٦٩٥ م). و إنّي إذ أقدم أجزل الشكر للرجال الرسميين في الطائفة السليمانية لتفضلهم بإعارتى هذه النسخة مدة طويلة، أجدنى مضطرّا إلى القول بأن‌