و الاكسير هو الكيمياء و اهل العصر يقولون الشيمي. و هي كلمة فرنسية اصلها cimihC و لها فروع لغوية كثيرة و حرف C يتلفظ كثيرا بالكاف و ان كان مع حرف h بعدها يتلفظ بالشين.
و ما تذاب بها تلك الأجساد من الزيبق و الكبريت و النوشادر و غيرها تسمى في اصطلاح اهل الكيمياء ارواحا. صرّح بذلك ابن الفناري في مصباح الانس (ص ٢٠٩ ط ١) و الشارح العلامة ناظر في اغلب هذه المباحث الى كلمات الماتن في شرحه على كتاب الاشارات. فراجع الى شرحه على الفصل العشرين من النمط الثاني منه في المقام.
قوله: هي الفلك الاثير. ١٦٠/ ١٠
الاثير هي النار الخالصة الصرفة. و قد يطلق على الفلك أيضا بل اكثر استعماله في الفلكيات.
و الشارح قد اطلق الفلك على كرة الاثير، و قد اطلقه عليها غيره أيضا.
قوله: كما في اصول الشعل، ١٦٠/ ١٥
ناظر الى عبارة الشيخ في الفصل الخامس و العشرين من النمط الثاني من الاشارات قال: اعلم ان النار الساترة لما وراءها انما يكون ذلك لها اذا علقت شيئا ارضيا ينفعل بالضوء عنها و لذلك اصول الشعل و حيث النار قوية هي شفافة لا يقع لها ظل و يقع لما فوقها ظل عن مصباح آخر.
و قوله: لانهم لما رأوا الشهب الخ. ١٦٠/ ١٦
الشهب و النيازك ليستا بمتحركتين بل يظن من نحو حدوثهما أنهما متحركتان و بيان حدوثهما هو كما حرّره الماتن في شرحه على الفصل المذكور اخيرا من الاشارات أن المتخلّل اليابس المتصعّد لاكتساب الحرارة اعني الدخان المرتفع من الأرض انما يعلو البخار لأنّ اليابس اكثر حفظا للكيفيّة الفعليّة و أشدّ إفراطا فيها لذلك، فاذا بلغ الجوّ الأقصى الحارّ بالفعل لبعده عن مجاورة الماء و الأرض و مخالطة ابخرتهما و قربه من الأثير اشتعل طرفه العالي أولا ثم ذهب الاشتعال فيه إلى آخره فرأى الاشتعال ممتدا على سمت الدخان الى طرفه الآخر و هو المسمى بالشهاب فاذا استحالت الأجزاء الأرضيّة نارا صرفة صارت غير مرئيّة لعدم الاستضاءة فظنّ انها طفئت فليس ذلك بطفوء.
نعم ان حدوث النيازك و الشهب عند القطبين يدلّ على أن النار كروية الشكل صحيحة الاستدارة تحديبا و تقعيرا فتأمّل.