الثانية: أن السلف بمعنى جيل الصحابة كانوا متكلين على وجود النبي (صلى الله عليه وآله) وقد يسألونه وقد لا يسألونه! ثم اتكلوا من بعده على الخليفة وما يقوله، أو على الإمام من أهل البيت (عليهم السلام) وما يقوله.

الثالثة: أن السلف بمعنى التابعين كان أكثرهم متأولين، وقد يكون فيهم مفوضة. أما تابعو التابعين والجيل الرابع فقد كثر فيهم المفوضة حتى صار التفويض هو المذهب الرسمي لأهل الحديث في مقابل الشيعة المتأولة، ثم في مقابل المعتزلة المتأولة أيضاً.

الرابعة: أن التفويض يكاد أن يكون محصوراً في صفات الذات الإلهية، من نوع الإستواء على العرش والضحك والغضب، أما صفات الأفعال فكان التأويل فيها أكثر.

الخامسة: أن كون الشخص مفوضاً لا يعني أنه لا يتأول، فقد يكون مفوضاً في بعض الصفات ومتأولاً في بعضها، وقد تقدم عن الإمام مالك من إرشاد الساري: ٩/١٨٧ أنه أول النزول بنزول رحمته تعالى وأمره أو ملائكته، وتقدم عنه من الدر المنثور: ٣/٩١ التفويض في معنى الإستواء، وهو الذي حاول المجسمة تحريفه والإستشهاد به لمذهبهم.