(عن الشعبي قال قالت عائشة: من قال إن أحداً رأى ربه فقد أعظم الفرية على الله، قال الله: لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار. فقال قائلو هذه المقالة: معنى الإدراك في هذا الموضع الرؤية، وأنكروا أن يكون الله يرى بالأبصار في الدنيا والآخرة، تأولوا قوله: وجوه يومئذ ناظرة إلى ربها ناظرة بمعنى انتظارها رحمة الله). انتهى.

وروى نحوه أحمد في مسنده: ٦/٤٩ وفيه: (قالت سبحان الله لقد قَفَّ شعري لما قلت). وروى نحوه البغوي في مصابيحه: ٤/٣٠. ورواه السهيلي في الروض الآنف: ٢/١٥٦. والنويري في نهاية الإرب مجلد ٨ جزء ١٦ ص ٢٩٥ وفيه: (فقالت: لقد وقف شعري..). وروى نحوه الثعالبي في الجواهر الحسان: ٣/٢٥٢ وقال:

(ذهب البيهقي إلى ترجيح ما روي عن عائشة وابن مسعود وأبي هريرة، ومن حملهم هذه الآيات: ثم دنى فتدلى... عن رؤية جبرئيل، ورواية شريك تنقضها رواية أبي ذر الصحيحة قال يا رسول الله هل رأيت ربك؟ قال: نور، أني أراه!... قوله سبحانه: ما كذب الفؤاد ما رأى، قال ابن عباس فيما روي: إن محمداً (ص) رأى ربه بعيني رأسه، وأنكرت ذلك عائشة وقالت: أنا سألت رسول الله (ص) عن هذه الآيات فقال لي: هو جبرئيل فيها كلها!).

وقال ابن جزي في التسهيل: ٢/٣٨١:

(وقيل الذي رآه هو الله تعالى، وقد أنكرت ذلك عائشة).