(ثم اعلم بأن من نهج السلف الصالح إثبات المجاز في اللغة ولا أظن أن عاقلاً يشك في ذلك، فهذا الإمام أحمد يثبت المجاز ويقول في بعض الأمور: هذا من مجاز اللغة كما اعترف بذلك ابن تيمية (٩٥) في كتابه الإيمان ص ٨٥، وذكره الحافظ الزركشي في البحر المحيط في علم الأصول ٢/١٨٢ عن الإمام أحمد). انتهى.

وقال السقاف في هامشه: (٩٥ - ومحاولة ابن تيمية وابن القيم وغيرهما إنكار المجاز محاولة فاشلة جداً! وقد ناقضوا أنفسهم فيها! فابن القيم الذي يعتبر المجاز في كتابه الصواعق المرسلة طاغوتاً، يتناقض مع نفسه حيث يثبت المجاز ويدلل عليه بأوجه كثيرة في كتابه الفوائد المشوقة!

كما أن الشيخ المتناقض (يقصد الألباني) يخالف ابن تيمية في هذه المسألة فيثبت المجاز في مقدمة مختصر العلو ص ٢٣ في الحاشية! وقد بينا هذا التناقض الواقع بين آرائهم العقائدية وغيرها في رسالتنا البشارة والإتحاف ص٣١ فارجع إليها!

وصاحب تفسير أضواء البيان المعاصر المنكر للمجاز في الظاهر، إنما أنكره تحت وطأة الضغط والإكراه الذي أجبر عليه في البلد التي كان يعيش فيها آخر حياته، والمكره له أحكام!

وعلى كل الأحوال فإنكاره لذلك ليس حجة يصح أن يتشبث بها طالب العلم ومبتغي معرفة الرجال بالحق، المبتعد عن نحلة من يعرف الحق بالرجال، وخاصة بعد وضوح الأدلة والبراهين في هذا الأمر والله الهادي!