قال الإمام تاج الدين السبكي: لا أعلم له في بابه نظيراً. وصدق رضي الله عنه فإنه عمد فيه إلى جمع الأحاديث التي تعلقت بها المبتدعة من المشبهة والحشوية، فبين ما لا يصح الاحتجاج به منها بذكر ما فيه من علة، وأزال الإشكال عما صح من متشابهها، وضم إليها ما ناسبها من آيات الكتاب. وأضاف إلى ذلك ما قال أكابر العلماء ممن قبله.

فجزاه الله عن دينه وأمة نبيه صلى الله عليه وسلم خير الجزاء، كأنه رضي الله عنه قصد بكتابه هذا غسل العار الذي ألحقه الحافظ ابن خزيمة بأهل الحديث، فإنه ألف كتاباً سماه كتاب التوحيد، وليته اقتصر فيه على جمع الأحاديث المتشابهة، ولكنه فسرها بما لا يصح أن يعتقد في الله تعالى، ولا يقول به المحققون من سلف ولا خلف، وقد طعنه الإمام فخر الدين الرازي طعنة أردته قتيلاً، حيث قال رضي الله عنه في تفسير قوله تعالى (ليس كمثله شئ): واعلم أن محمد بن إسحاق بن خزيمة أورد استدلال أصحابنا بهذه الآية في الكتاب الذي سماه بالتوحيد، وهو في الحقيقة كتاب الشرك، واعترض عليه، وأنا أذكر حاصل كلامه بعد حذف التطويلات، لأنه كان رجلاً مضطرب الكلام قليل الفهم ناقص العقل. انتهى.

ثم ساق كلامه وهو كلام لايقوله مؤمن محقق نافذ البصيرة في المعرفة بربه، ولذلك ضربنا عن نقله ولئلا يتشوش به ضعيف، ثم قال الإمام الفخر رضي