دعوة إلى سبيل المؤمنين - طارق زين العابدين - الصفحة ١٣٨

على " الزهري " وقد عرفته [ أنظر التحقيق في حديث عبد الله بن عمر ].

حديث عبد الله بن عباس

وأما حديث عبد الله بن عباس - الذي رواه ابن ماجة وأحمد، الأول رواه عن:

إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأرقم بن شرحبيل، عن ابن عباس. والثاني رواه عن:

يحيى بن زكريا بن أبي إسحاق، عن الأرقم، عنه - فمداره على: أبي إسحاق، عن الأرقم.

وقد قال البخاري: " لا نذكر لأبي إسحاق سماعا عن الأرقم بن شرحبيل " [١].

وأما أبو إسحاق السبيعي.. فقد " قال بعض أهل العلم: كان قد اختلط، وإنما تركوه مع ابن عيينة لاختلاطه " [٢].

و " كان مدلسا " [٣].

وكان يروي عن عمر بن سعد قاتل الحسين عليه السلام (ع).

وكان يروي عن شمر بن ذي الجوشن الملعون [٥] [ قاطع رأس الحسين عليه السلام ].

وفي مسند أحمد مضافا إلى ذلك:

١ - سماع " زكريا " من " أبي إسحاق " بعد اختلاطه، كما ستعرف.

٢ - " زكريا بن أبي زائدة "، قال أبو حاتم: " لين الحديث، كان يدلس ". ورماه بالتدليس أيضا أبو زرعة وأبو داود وابن حجر... وعن أحمد: " إذا اختلف زكريا وإسرائيل فإن زكريا أحب إلي من ابن إسحاق. ثم قال: ما أقربهما، وحديثهما عن أبي إسحاق لين سمعنا منه بآخره " [٦]. [ أي آخر أيامه، يريد: بعد اختلاطه ].

[١] ذكره في الزوائد، بهامش سنن ابن ماجة ١: ٣٩١.

[٢] ميزان الاعتدال ٣: ٢٧.

[٣] تهذيب التهذيب ٨: ٥٦.

[٤] الكاشف: ميزان الاعتدال: تهذيب التهذيب ٧: ٣٩٦.

[٥] ميزان الاعتدال ٢: ٧٢.

[٦] تهذيب التهذيب ٣: ٢٨٥، الجرح والتعديل ١: ٢ / ٥٩٣.