٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص

الإمامة وأهل البيت (ع) - بيومي مهران، محمد - الصفحة ١٤٤

أخبرني، لو رأيت ابنا لك قد أتت عليه خمس عشرة سنة يقول: مولاي مولى ابن عمي، أيها الناس فاعلموا ذلك، أكنت منكرا ذلك عليه: تعريفه الناس ما لا ينكرون ولا يجهلون؟ فقلت: اللهم نعم.

قال: يا إسحاق، أفتنزه ابنك عما لا تنزه عنه رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؟ ويحكم، لا تجعلوا فقهاءكم أربابكم، إن الله عز وجل قال في كتابه (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله) [١]، ولم يصلوا لهم ولا صاموا، ولا زعموا أنهم أرباب، ولكن أمروهم فأطاعوا أمرهم.


<=

والحاكم في المستدرك (٢ / ١٢٩، ١١٠، ٣ / ١٠٩، ١١٦، ٣٧٠) والإمام أحمد في المسند (١ / ٨٤، ٨٨، ١١٨، ١١٩، ١٥٢، ٣٣٠، ٤ / ٣٧٠ - ٣٧٢، ٢٨١، ٥ / ٣٠٧، ٣٥٠، ٤١٩) وفي فضائل الصحابة (٢ / ٥٦٣، ٥٦٩، ٥٧٢، ٥٨٤، ٥٨٥، ٥٨٦، ٥٩٢، ٥٩٣، ٥٩٦، ٥٩٧، ٥٩٩، ٦١٣، ٦٢٠، ٦٥٩، ٦٨٢، ٦٨٣، ٦٨٤، ٦٨٨، ٦٨٩، ٧٠٥، وهي الأحاديث أرقام: ٩٤٧، ٩٥٩، ٩٦٧، ٩٨٩، ٩٩٠، ٩٩١، ٩٩٢، ١٠٠٧، ١٠٢١، ١٠٢٢، ١٠٤٨، ١٠٦٠، ١١٠٤، ١١٦٧، ١١٦٨، ١١٧٥) والنسائي في تهذيب الخصائص (ص ٥٠ - ٤٥، ٦١، أحاديث أرقام: ٦٥، ٦٦، ٦٧، ٦٨، ٦٩، ٧٠، ٧١، ٧٢، ٧٣، ٧٤، ٧٥، ٨٥)، وابن كثير في السيرة (٤ / ٤١٤ - ٤٢٥) وفي السيرة الحلبية (٣ / ٣٣٦ - ٣٤٠) والهيثمي في مجمع الزوائد (٧ / ١٧، ٩ / ١٠٤ - ١٠٥، ١٠٦، ١٠٧، ١٠٨، ١١٩، ١٦٣، ١٦٤، ١٦٦) والخطيب في تاريخ بغداد (٨ / ٢٩٠) وابن خلدون في تاريخه (٢ / ٨٤١ - ٨٤٢) وأبو داود الطيالسي (١ / ٢٣) والواحدي في أسباب النزول ص ١٣٥ وابن الأثير في أسد الغاية (١ / ٣٦٤، ٣ / ١٧١، [٤]/ ١٠٨ - ١٠٩) والطحاوي في مشكل الآثار (٢ / ٣٠٧) والمتقي الهندي في كنز العمال (١ / ٤٨، [٦]/ ١٥٣، ١٥٤، ٣٩٠، ٣٩٧، ٣٩٨، ٣٩٩، ٤٠٣، ٤٠٥، ٤٠٦) وابن حجر العسقلاني في الإصابة (١ / ٣٠٤ - ٣٠٥، ٤٠٨، ٤ / ١٥٩)، وفي تهذيب التهذيب: ذكر أسامي جملة من الصحابة ممن روى حديث الغدير هذا، ثم قال: وقد جمع ابن جرير الطبري حديث الموالاة هذا في مؤلف فيه أضعاف من ذكر وصححه (تهذيب التهذيب ٧ / ٣٧٧ - ٣٣٩) والمسهودي في وفاء الوفاء (٣ / ١٠١٨) والمناوي في فيض القدير (٦ / ٢١٧) وابن حجر الهيثمي في صواعقه (ص ١٨٨) والمحب الطبري في الرياض النضرة (٢ / ٢٢٢ - ٢٢٥ - ٢٨٩)، والشبلنجي في نور الأبصار (ص ٧٨)، وابن عبد البر في الإستيعاب ٣٦)، وانظر: (فضائل الخمسة من الصحاح الستة ١ / ٣٤٩ - ٣٨٤).

ولقد استشهد زيد، رضي الله عنه، في غزوة مؤتة عام ٨ هـ (٦٢٩ م)، وحديث الغدير كان في [٨]ذي الحجة عام ١٠ هـ (٦٣٢ م) أنظر: محمد بيومي مهران: السيرة النبوية الشريفة - الجزء الثاني ص ٤٤٧ - ٤٥٦ ص ٥٢٢ - ٥٢٤).

[١]سورة التوبة: آية ٣١.