وقال: إن الله لا يوصف إلا بما وصف به نفسه، فأنى أن يوصف من تعجز الحواس أن تدركه، والأوهام أن تناله، والخطوات أن تحسده، والأبصار أن تحيط به، جل عما يوصف الواصفون، وتعالى عما ينعته الناعتون، نأى، في قربه، وقرب في نأيه، فهو في نأيه قريب، وفي قربه بعيد.

وقال: في تفسير قوله تعالى (وما تشاءون إلا أن يشاء الله) قال: إن الله قد جعل قلوب الأئمة منبع إرادته، فإن شاء شيئا شاءوه [٢].

[١]فضائل الإمام علي ص ٢٤٠ - ٢٤١.

[٢]أحمد صبحي المرجع السابق ص ٣٩٣ - ٣٩٤، إثبات الوصية ص ٢٧٧، أنوار الإسلام في علم الإمام ص ٢ (مخطوط).