ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوى " (١).
وهذا هو الفرق بين من نصبه وعينه رسول الله (صلى الله عليه وآله) وبأمر من الله عز وجل إماما على الخلق (٢) وبين من نصبه انسان مثله. وخليفة النبي (صلى الله عليه وآله) يجب أن يكون مرجع الناس في دينهم وقائدهم السياسي في دنياهم، ويجب ان يكون الأعلم والأفهم والأفضل من بين اتباع الملة، والأصلح لقيادة المسلمين حتى يكون اهلا لخلافة النبي (صلى الله عليه وآله). وكل هذه الصفات خفية لا يعلمها على وجه الجزم واليقين الا الله تبارك وتعالى والعالم بالسر وما يخفى، والله هو وحده يعرف من تتوفر فيه الصفات المرجعية والسياسية معا.
وشتان بين من قال: سلوني قبل أن تفقدوني، والله لا تسألوني عن شئ يكون إلى يوم القيامة الا أخبرتكم وسلوني عن كتاب الله فوالله ما من آية الا وأنا أعلم

(١) ذخائر العقبى للمحب الطبري: ٢٠، مستدرك الحاكم ٢ / ٣٤٣ و ٢ / ١٥٠، حلية الأولياء لأبي نعيم ٤ / ٣٠٦، تاريخ بغداد للخطيب ١٢ / ١٩، مجمع الزوائد للهيثمي ٩ / ١٦٨، كنز العمال ٦ / ١٥٣ و ٢١٦، الدر المنثور للسيوطي في تفسير قوله تعالى: " وادخلوا الباب سجدا " سورة البقرة ٥٨ تاريخ الخلفاء للسيوطي: ٢٧٠، الصواعق لابن حجر: ٧٥٧ نقلا عن معالم المدرستين ١ / ٥٠٨.
(٢) لقد جمع العلامة الأميني (قدس) في كتابه الغدير في الجزء الأول حديث الغدير الذي رواه من ١١٠ صحابيا و ٨٤ تابعيا و ٣٦٠ عالما من كبار علماء السنة وفيه ذكر استخلاف رسول الله لعلي (عليه السلام) ونصبه أماما وخليفة على المسلمين.

(٢١٨)