المتعة النكاح المنقطع - مرتضى الموسوي الأردبيلي - الصفحة ١٤٢ - تضارب الأقوال

٢٥ - المغيرة بن شعبة (١).
٢٦ - خالد بن عبد الله الأنصاري.
٢٧ - زيد بن ثابت الأنصاري.
وأما القائلون بحليتها من التابعين:
١ - سعيد بن جبير. وقد قرأ آية المتعة بزيادة " إلى أجل مسمى " تفسيرا كما في تفسير الطبري ٥ / ٩ برواية عمر بن مرة، وتفسير أبي بكر يحيى بن سعدون القرطبي ٥ / ١٣٠ وتفسير أبي حيان الأندلسي ٣ / ٢١٨ وتفسير ابن كثير ١ / ٤٧٤ والسيوطي ٢ / ١٤٠ بإخراج ابن الأنباري في المصاحف وتفسير القاضي الشوكاني ١ / ٤١٤ وغيرهم (٢). وهو من جملة المتزوجين متعة وينسب إليه نسخ آية المتعة بآية الميراث!.
٢ - مجاهد. وهو أيضا ممن قرأ آية المتعة بزيادة: " إلى أجل مسمى ". كما في تفسير السيوطي باخراج عبد بن حميد وابن جرير ٢ / ١٤٠، وتفسير ابن كثير حيث يقول: قال مجاهد: نزلت (اي الآية) في نكاح المتعة ١ / ٤٧٤. وكذا في تفسير أبي حيان الأندلسي ٣ / ٢١٨ وتفسير الطبري ٥ / ٩. ولكن في تفسير البغوي الشافعي (هامش تفسير الخازن) ١ / ٤٢٣ نسب إلى مجاهد قوله: ان الآية في النكاح الصحيح. ويقول أيضا أبو بكر الأندلسي في احكام القرآن ١ / ١٦٢: في الآية قولان (٣): أحدهما أنه أراد استمتاع النكاح المطلق، قال جماعة منهم الحسن ومجاهد.!