رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلا في ذي القعدة (١).
وقال ابن القيم: والمقصود أن عمرته كلها كانت في أشهر الحج مخالفة لهدي المشركين، فأنهم كانوا يكرهون العمرة في أشهر الحج ويقولون هي من أفجر الفجور (٢). وعن عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) بوادي العقيق يقول:
أتاني آت من ربي فقال: صل في هذا الوادي المبارك، وقل: عمرة في حجة. وفي لفظ البيهقي: فقد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة (٣).
وقد كرر رسول (صلى الله عليه وآله) التبليغ بعسفان وسرف وبطحاء مكة (٤).
وفي زاد المعاد قال: وفي الصحيحين عن عائشة: خرجنا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) لا نذكر الا الحج... فلما قدمنا مكة قال (صلى الله عليه وآله) لأصحابه اجعلوها عمرة، فأهل الناس إلا من كان معه الهدي (٥).
وعن حفصة: أن النبي (صلى الله عليه وآله) أمر أزواجه أن يحللن عام حجة الوداع فقلت: ما منعك أن تحل، فقال: أني لبدت رأسي وقلدت بدني فلا أحل حتى أنحر الهدي.

(١) زاد المعاد ١ / ٢٠٩، صحيح البخاري ١ / ٢١٢، البيهقي في سننه ٤ / ٣٥٧ وفي ٥ / ١ - ١٢ وابن كثير ٥ / ١٠٩.
(٢) زاد المعاد ١ / ٢١١ والبيهقي ٤ / ٣٤٥.
(٣) صحيح البخاري ١ / ١٨٦ وسنن أبي داود المناسك ٢ / ١٥٩ وابن ماجة الحديث ٢٩٧٦ ص ٩٩١ باب التمتع بالعمرة إلى الحج وسنن البيهقي ٥ / ١٣ وفتح الباري ٤ / ١٣٥ وتاريخ ابن كثير ٥ / ١١٧ و ١٢٨ و ١٣٦. و ٥ / ٤ نقلا عن معالم المدرستين ٢ / ٢٠١.
(٤) سنن أبي داود ١ / ١٥٩، البخاري ١ / ١٨٩ والبيهقي ٤ / ٣٥٦ و ٥ / ٤ نقلا عن معالم المدرستين ٣ / ٢٠٢.
(٥) ١ / ٢٤٦ و ٢٤٧.

(١٦١)