٤ - الإعلام الوهابي المركز في كل المناطق والذي يعتبر المتعة وصمة عار في جبين الشيعة ونقطة ضعف كبيرة لهم، والتصور الشائع عند الإخوان السنة من أن هذا النكاح هو الزنى والسفاح (١) بعينهما، حيث كان يعتبر كعقبة عند بعض المستبصرين الجدد لعدم اطلاعهم الكامل على أحكامه وحتى عن الرأي الحقيقي لكبار علماء السنة وطرق الاستدلال للبعض منهم بحرمتها فكان الشرح الوجيز كافيا لاقناعهم.
وأما ما استهدفته من كتابة هذه الرسالة فهو كما يلي:
١ - تبيين حقيقة النكاح المنقطع لمن يريد الاطلاع عليها.
٢ - ذكر أحكامها بصورة تفصيلية لشبابنا المسلمين في أوربا لكي لا يقع البعض منهم في الحرام.
٣ - جلب أنظار أهل المنطق والمثقفين والأحرار من إخواننا السنة إلى ما يلي:
الف - إن التحقيق في موضوع المتعة فقط يكفي لمعرفة ضعف كثير من المرويات الأخرى الموجودة في كتب الصحاح وغيرها.
ب - كيف يصبح الخبر الواحد الذي لا أصل له ناسخا للقرآن وسنة الرسول (صلى الله عليه وآله) وعمل الصحابة، مشهورا يملأ الآفاق؟ وفي المقابل كيف تصبح الأحاديث الصحيحة المتواترة التي لا تقبل الشك والترديد وهي تعين مصير الأمة الإسلامية، خفية لا يعلم بها أحد الا القليل النادر مثل حديث الغدير والثقلين وغيرهما من الأحاديث.

(١) يقول الجصاص في كتابه أحكام القرآن ٢ / ١٨٠: فسمي الزنى سفاحا لانتفاء أحكام النكاح عنه من ثبوت النسب ووجوب العدة وبقاء الفراش، ولما كانت هذه المعاني موجودة في المتعة كانت في معنى الزنى. ويقول في ١٨١: والقائلون بالمتعة لا يثبتون النسب! فعلمنا أنها ليست بنكاح. ويقول أيضا: والمتعة لا توجب عدة الوفاة! والحال أنه يقول في ١٧٩: من استأجر امرأة وزنى بها لاحد عليه!!.

(١٣)