شرائع الإسلام - المحقق الحلي - ج ١ - الصفحة ٩٧ - في أحكام الجماعة

(٤٥٧) في بعض الشروح: مع نية الانفراد، في غير الجماعة الواجبة (٤٥٨) أي: يرجعن إلى الوراء حتى لا تبطل جماعتهن (٤٥٩) يعني، لو عرض بالإمام شئ فاستناب مأموما كان قد لحق بالجماعة بعد المأمومين الأخرين بركعة أو أكثر، ثم أتم المأمومون صلاتهم، يستحب للإمام أن يجلس حتى يكمل المأمومون التشهد والسلام، ثم يقوم هو ليكمل صلاته (٤٦٠) قال الشهيد في الذكرى: لعل المراد به تظليل جميع المسجد أو تظليل خاص، أو في بعض البلدان وإلا فالحاجة ماسة إلى التظليل لدفع الحر والقر) (٤٦١) هي المراحيض ومكان الوضوء (٤٦٢) أي: ينظر إليهما لئلا تكونا وسختين، أو حاملتين للنجاسة، هذا إذا كان يريد الدخول في المساجد بنعله (٤٦٣) بالأدعية الواردة، مثل المروي عن فاطمة الزهراء - عليها السلام - عن أبيها رسول الله (صلى الله عليه وآله) إنه كان يقول حين دخول المسجد وحين خروجه منه (اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك) (٤٦٤) يعني: يجوز هدم ما أشرف على الانهدام، لكيلا ينهدم على أحد، أما غير المشرف على الانهدام فلا يجوز هدمه (٤٦٥) يعني: يجوز استعمال آلات المسجد في مسجد آخر بعد هدمها (٤٦٦) (الزخرفة) هي النقش بالذهب، أو مطلق التزيين (ولعل) المقصود بالصور صور ذوات الأرواح، لا مثل صور الأشجار، والصخور، والجبال ونحوها - كما قيل - (٤٦٧) فيما لو تعذر إرجاعه إلى نفس ذلك المسجد، لجهل به، أو خراب، أو غيرهما