١ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص

مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٥٥ - الصفحة ١٧٨

قال الصفدي في ترجمة زيد مرزكة، الشاعر الأديب: كان رافضيا دجالا، ومن شعره الذي أبان فيه عن سوء مذهبه، قوله يستطرد بأبي بكر:
وإذا لزمت زمامها قلقت * قلق الخلافة في أبي بكر (١) ٧ - معايير أخرى:
* ومن المعايير التي استند إليها السيد الأستاذ (رحمه الله) في إثبات تشيع الشخص:
كون مشايخه من الشيعة، ومع إن كون مشايخ الشيعي من أبناء العامة، أو بالعكس، أمرا عاديا، إلا إنه يمكن اعتماد هذا المعيار في حالة وجود قرينة خاصة.
قال السيد الأستاذ (رحمه الله) في ترجمة عبيد الله بن عبد العزيز الرسولي: حيث إنهم لم ينسبوه إلى أحد المذاهب الأربعة، ومن أنهم أساؤوا إليه، وتلمذته على مشايخ الشيعة مثل الشريف المرتضى، وتلميذه البصروي، وأبي الجوائز ابن باري، وغيرهم، علمنا تشيعه (٢).
وقال ابن الفوطي في ترجمة محمد بن محمد الموسوي: روى عن ضياء الدين أبي الرضا الراوندي وعن القاضي أبي الفتح القاشاني (٣).
* ومنها: إذا لم يذكر لعالم شئ يفيد تشيعه سوى كتاب له في ذلك، فهو كاف في إثبات تشيعه.
فقد قال السيد الأستاذ (رحمه الله) في ترجمة مجد الدين علي بن الحسين بن باقي الحلي: ومن مصنفاته الباقية حتى الآن كتاب اختيار مصباح المتهجد

(١) الوافي بالوفيات ١٥ / ٥٨.
(٢) معجم أعلام الشيعة: ٢٦٣.
(٣) تلخيص مجمع الآداب ٤ / رقم ٦١٤، معجم أعلام الشيعة: ٤٢١.
(١٧٨)