ولهذا الحمل نظائر أخر نكتفي بالإشارة إليها دون تفصيلها (١).
وجدير بالذكر أن الشيخ (قدس سره) قد حمل جملة من الأخبار أيضا على الاستحباب والندب، وعلى الفضل والاستحباب، وعلى الاستحباب المؤكد، وعلى ضرب من الاحتياط والفضل، وعلى الكراهية.
وسوف نكتفي بالإشارة السريعة إلى جميع تلك المحامل المتبقية:
دون الخوض في تعليقاته وأدلته من الأحاديث الشريفة مراعاة للاختصار، وعلى النحو الآتي:
١ - الحمل على ضرب من الاستحباب والندب دون الفرض والإيجاب (٢).
٢ - الحمل على الفضل والاستحباب، تارة دون الحظر (٣)، وأخرى دون الفرض والإيجاب (٤).
٣ - الحمل على الاستحباب المؤكد حتى وإن كان الخبر متضمنا لفظ

(١) الإستبصار ١ / ٣٠ ح ٧٧ باب ١٥ (الماء يقع فيه شئ ينجسه..)، ٢ / ١٢ ح ٣٤ باب ٥ (زكاة الخيل)، ٢ / ٢٨ ح ٨٢ باب ١٢ (المال الغائب والدين...)، ٤ / ٤١ ح ١٤١ باب ٢٣ (الرجل يقسم على غيره أن يفعل...)، ٤ / ٤٨ ح ١٦٤ باب ٢٩ (من نذر أن يذبح ولدا)، تهذيب الأحكام ٤ / ١٨٩ ح ٥٣٣ باب ٤٤ (نية الصيام).
(٢) الإستبصار ٢ / ٤ ح ٨ باب ١ (في ما تجب فيه الزكاة)، و ج ٢ / ١١ ح ٣١ باب ٤ (الزكاة في أحوال التجارات)، تهذيب الأحكام ٤ / ٤ ح ٨ باب ١ (ما تجب فيه الزكاة) - وهو المورد الأول المذكور في هذا الهامش -، و ج ٤ / ١٨ ح ٤٥ باب ٤ (زكاة الحنطة والشعير...).
(٣) الإستبصار ٢ / ٢٩٥ ح ١٠٥٢ باب ٢٠٢ (إتيان مكة أيام التشريق).
(٤) الإستبصار ٢ / ٢٩٦ ح ١٠٥٧ باب ٢٠٣ (وقت رمي الجمار أيام التشريق).

(١٥٠)