١ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص

مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٥٥ - الصفحة ١٨٤

الكراجكي - العالم الشيعي المعروف -: رأيت له حلقة عظيمة يقرؤون عليه مذهب الإمامية، قال ابن حجر: كان شيعيا غاليا، قرأ على المفيد، ولقي القاضي عبد الجبار، وعمر مائة سنة أو أكثر، وقال الكراجكي أيضا:
وكانت له خصوصية بالصاحب ابن عباد (١).
هذا، وإن العثور على شيعي واحد في المغرب في العصور القديمة أمر له أهمية فائقة، فمن أعلامها: الحسن بن علي بن وصيد البجلي، وقد ترجم ابن حجر له نقلا عن ابن حزم، فقال: كان من كبار الروافض، فدخل قفصة فأضل أهلها.
قال: وكان ممن افتتن به أميرها أحمد بن إدريس العلوي (٢).
ومن أعلام هذه المنطقة أبو المكارم محمد بن يوسف الغرناطي ابن مسدي (ت ٦٦٣)، الذي قدم مكة من الأندلس وصار خطيبها وإمام المقام الشريف، وتشيع، وحكى الصفدي عن الذهبي أنه قال: رأيت له قصيدة طويلة تدل على التشيع، وقال الذهبي: وفيه تشيع وبدعة...، وينال من معاوية وذويه...، وأكثر دلالة على تشيعه أنه كان يتكلم في عائشة، وقيل:
كان يميل إلى الاجتهاد، وأنه ذكر في كتابه محرر الائتلاف خلاف الزيدية والإمامية.
وعلى أي حال، شاع عنه التشيع، والمدهش أنه قتل غيلة وظل دمه (٣).

(١) لسان الميزان ٢ / ٢٤٢.
(٢) لسان الميزان ٢ / ٢٤١، وراجع في تشيع هذه المنطقة مقالة ل‍: مادلونغ، بعنوان: التشيع غير الإسماعيلي في المغرب.. المدارس والفرق في القرون الوسطى: ٢٣١ - ٢٣٩.
(٣) معجم أعلام الشيعة: ٤٤٠ - ٤٤٥.
(١٨٤)