والمصراع الثاني للعرجي، وتمامه: ليوم كريهة وسداد ثغر.
ومنه: " التلميح " وهو: أن يشير في فحوى (٢٢٩) الكلام إلى قصة أو شعر أو مثل، من غير ذكره، كقوله:
فوالله ما أدري أأحلام نائم * ألمت بنا أم كان في الركب يوشع (٢٣٠) (وصف الشاعر لحوقه بالأحبة المرتحلين، وطلوع شمس وجه الحبيب من جانب العشاء (٢٣١) في ظلمة الليل، ثم استعظم ذلك واستغربه وتجاهله. تحيرا، وقال:
أهذا حلم أراه في النوم، أم كان فيما بين الركب يوشع عليه السلام) (٢٣٢) فرد الشمس؟! فأشار إلى قصة يوشع عليه السلام على ما روي من أنه قاتل الجبارين، في يوم الجمعة، فلما أدبرت الشمس خاف أن تغيب قبل أن يفرغ منهم ويدخل السبت، فلا يحل له قتالهم فيه، فدعا الله، فرد الشمس، حتى فرغ من قتالهم.
ومنه: " الحل " فهو: أن ينثر نظم (٢٣٣) وإنما يكون مقبولا إذا كان سبكه لا يتقاصر عن سبك النظم، كقول بعض: (فإنه لما أقبحت (٢٣٤) فعلاته، وحنظلت
مجلة تراثنا
(١)
من معالم الحج والزيارة: غدير خم... الدكتور الشيخ عبد الهادي الفضلي
٣ ص
(٢)
من الأحاديث الموضوعة (5): أحاديث تحريم النبي متعة النساء (رسالة في المتعتين). السيد علي الحسيني الميلاني
٣٠ ص
(٣)
أهل البيت - عليهم السلام - في المكتبة العربية (16)... السيد عبد العزيز الطباطبائي
٦٢ ص
(٤)
دليل المخطوطات: فهرس مخطوطات المدرسة الباقرية - مشهد المقدسة (4)... الدكتور محمود فاضل
٧٥ ص
(٥)
الإمامة: تعريف بمصادر الإمامة في التراث الشيعي (8)... عبد الجبار الرفاعي
٩١ ص
(٦)
من ذخائر التراث: إنجاح المطالب (شرح المنظومة المحبية) للشيخ محمد بن محمد رضا القمي المشهدي. تحقيق: السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
١٠٢ ص
(٧)
من أنباء التراث.
٢٣٠ ص
١ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٢٥ - الصفحة ٢٣٧
(٢٢٩) في " ق ": محتوى.
(٢٣٠) لأبي تمام الطائي من قصيدة يمدح بها أبا سعيد الثغري، أنظرها في الوشاح ٣ / ٢٥١.
وإلى هنا ينتهي أصل نسخة " ق " وقد أكملها مالكها عماد المحققين من نسخة أخرى كما أشرنا في التقديم.
(٢٣١) في " خ ": الغشاء.
(٢٣٢) ما بين القوسين لم يورده مكمل نسخة " ق ".
(٢٣٣) كذا في النسخ، والأنسب: ينثر نظما، فلاحظ.
(٢٣٤) في " ش ": قبحت.
(٢٣٠) لأبي تمام الطائي من قصيدة يمدح بها أبا سعيد الثغري، أنظرها في الوشاح ٣ / ٢٥١.
وإلى هنا ينتهي أصل نسخة " ق " وقد أكملها مالكها عماد المحققين من نسخة أخرى كما أشرنا في التقديم.
(٢٣١) في " خ ": الغشاء.
(٢٣٢) ما بين القوسين لم يورده مكمل نسخة " ق ".
(٢٣٣) كذا في النسخ، والأنسب: ينثر نظما، فلاحظ.
(٢٣٤) في " ش ": قبحت.
(٢٣٧)