قوله: (وقد ينزل * منزلة المجهول) يعني: قد ينزل الحكم المعلوم للمخاطب منزلة المجهول له، فيستعمل له " ما وإلا " لاعتبار مناسب، نحو: (* وما محمد إلا رسول *) (١٠٠) أي: مقصور على الرسالة، لا يتعداها إلى التبرؤ من الهلاك، فالمخاطبون - وهم الصحابة - كانوا عالمين بكونه (مقصورا على الرسالة) (١٠١) غير جامع بين الرسالة والتبرؤ عن الهلاك، لكنهم لما كانوا يعدون هلاكه أمرا عظيما، نزل (١٠٢) استعظامهم هلاكه منزلة إنكارهم إياه، فاستعمل له النفي وإلا، والاعتبار المناسب هو: الإشعار بعظم هذا الأمر في نفوسهم وشدة حرصهم على بقائه عليه السلام.
قوله: (أو ذا يبدل) إشارة إلى أنه قد ينزل المجهول منزلة المعلوم، فيستعمل له " إنما " لاعتبار مناسب، وهو: ادعاء الظهور، نحو قوله تعالى - حكاية عن اليهود -: (* إنما نحن مصلحون *) (١٠٣) ادعوا أن كونهم مصلحين أمر ظاهر من شأنه أن لا يجهله المخاطب.

(١٠٠) الآية ١٤٤ من سورة آل عمران ٣.
(١٠١) ما بين القوسين من ق فقط.
(١٠٢) كذا في ق، وفي ش: ينزل، وفي خ لزم.
(١٠٣) الآية ١١ من سورة البقرة ٢.

(١٩٨)