ومنها: " الرجوع " وهو: العود إلى الكلام السابق بنقضه وإبطاله، لنكتة، كقوله:
قف بالديار التي لم يعفها القدم * بلى، وغيرها الأرواح والديم (١٩٦) والنكتة: إظهار التحير.
ومنها: " الايهام " وهو: أن يطلق لفظ له معنيان، قريب وبعيد، ويراد البعيد اعتمادا على قرينة خفية، نحو قوله تعالى: (* والسماء بنيناها بأيد *) (١٩٧) أراد ب‍ (الأيد) معناها البعيد وهو القدرة.
ومنها: " اللف والنشر " وهو: ذكر متعدد، ثم ذكر ما لكل واحد من آحاد هذا المتعدد من غير تعيين، ثقة بأن السامع يرده إليه، نحو: (* ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار * لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله *) (١٩٨).
ومنها " الاستخدام " وهو: أن يراد بلفظ له معنيان أحدهما، ثم يراد بضميره الآخر، كقوله:
إذا نزل السماء بأرض قوم * رعيناه وإن كانوا غضابا (١٩٩) أراد (بالسماء) الغيث، وبضميره في (رعيناه) النبت.
أو يراد بأحد ضميرين أحد المعنيين، ويراد بالضمير الآخر معناه الآخر،

(١٩٦) لزهير بن أبي سلمى في مدح هرم بن سنان، أنظر: الوشاح ٣ / ٣٨ وجامع الشواهد ٢ / ٢٩١.
(١٩٧) الآية ٤٧ من سورة الذاريات ٥١.
(١٩٨) الآية ٧٣ من سورة القصص ٢٨.
(١٩٩) هو لجرير بن عطية التميمي، وقيل لغيره، أنظر: الوشاح ٣ / ٤٤. وجامع الشواهد ١ / ٩٩.

(٢٢٨)