وطباق الإيجاب، نحو: (* وتحسبهم أيقاظا وهم رقود *) (١٩٢).
وطباق السلب، وهو: أن يجمع بين فعلي مصدر واحد، أحدهما مثبت والآخر منفي، نحو: (* ولكن أكثر الناس لا يعلمون * يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا *) (١٩٣).
ومنها: " التأكيد " أي تأكيد المدح بما يشبه الذم، وهو ضربان:
أحدهما: أن يستثني من صفة ذم منفية عن الشئ، صفة مدح لذلك الشئ بتقدير دخولها فيها، كقوله:
ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم * بهن فلول عن قراع الكتائب (١٩٤) والثاني: أن يثبت لشئ صفة مدح، ويذكر عقيب إثبات صفة المدح لذلك الشئ أداة (١٩٥) الاستثناء، بعدها صفة مدح أخرى لذلك الشئ، نحو: (أنا أفصح العرب، بيد أني من قريش).
قال:
٩٤ - والعكس والرجوع، والايهام * واللف والنشر والاستخدام أقول:
من المحسنات المعنوية: العكس، وهو: أن تقدم في الكلام جزءا، ثم تعكس فتقدم ما أخرت وتؤخر ما قدمت، نحو: عادات السادات، سادات العادات.

(١٩٢) الآية ١٨ من سورة الكهف ١٨.
(١٩٣) الآية ٦ و ٧ من سورة الروم ٣٠.
(١٩٤) للنابغة الذبياني زياد بن معاوية في مدح عمرو الأعرج، أنظر باقي الأبيات في الوشاح ٣ / ١١١، ولاحظ: جامع الشواهد ٣ / ١٩٩.
(١٩٥) كذا الظاهر، وفي النسخ: إرادة.

(٢٢٧)