أو لينة نحو {لِوَالِدَيْهِ} [الأحقاف: ١٧] .
الثانية: أن يقع قبلها واو ساكنة ويستوي في ذلك الواو المدية نحو {أَوْ حَرِّقُوهُ} [العنكبوت: ٢٤] أو اللينة نحو {فَلَمَّا رَأَوْهُ} [الأحقاف: ٢٤] .
الثالثة: أن يقع قبلها كسرة نحو {إلى أَهْلِهِ} [الذاريات: ٢٦] {حَقَّ قَدْرِهِ} [الحج: ٧٤] .
الرابعة: أن يقع قبلها ضمة نحو {قُلْتُهُ} [المائدة: ١١٦] {فَمَا جَزَآؤُهُ} [يوسف: ٧٤] . وفيما سوى هذه الصور الأربع يجوز الوقف بالروم والإشمام. وبالاستقراء وجدنا أن صور الجواز ثلاث وهي كما يلي:
الأولى: أن يقع قبلها فتحة نحو {فَقَدْ عَلِمْتَهُ} [المائدة: ١١٦] .
الثانية: أن يقع قبلها ساكن صحيح نحو {فَلْيَصُمْهُ} [البقرة: ١٨٥] {استأجره} [لقصص: ٢٦] .
الثالثة: أن يقع قبلها ألف المد نحو {فَبَشَّرْنَاهُ} [الصافات: ١٠١] {وَعَلَّمْنَاهُ} [الأنبياء: ٨٠] .
وقد أشار الحافظ ابن الجزري إلى هذه المذاهب الثلاثة في الطيبة بقوله:
وخُلْفُ ها الضَّمير وامنَعْ في الأتَمْ ... منْ بعد يا أوْ واو أو كسر وضَمْ اهـ
وعلى ضوء ما تقدم يمكن معرفة ما في هاء الضمير الواقع فيها السكون