وتقدم توضيح هذا الباب.
خامساً: وجوب الأخذ بوجه الإدغام قولاً واحداً في {يَلْهَث ذَّلِكَ} [بالأعراف: ١٧٦] .
سادساً: وجوب الأخذ بوجه الإظهار فقط في {اركب مَّعَنَا} [بهود: ٤٢] عليه السلام.
سابعاً: وجوب الأخذ بوجه الإشمام فحسب في كلمة {لاَ تَأْمَنَّا} [بيوسف: ١١] عليه السلام.
ثامناً: وجوب الأخذ بالإدراج أي بترك السكت قولاً واحداً في كلمة {عِوَجَا} [آل عمران: ٩٩] وأخواتها وسيأتي الكلام على هذه الكلمات في محلها.
تاسعاً: يجوز الأخذ بكل من وجهي التوسط والإشباع في {عَيْن} في فاتحة مريم والشورى.
عاشراً: وجوب الأخذ بوجه التفخيم فقط في الراء لفظ {فِرْقٍ} [بالشعراء: ٦٣] .
حادي عشر: وجوب الأخذ بوجه لقصر أي بحذف الياء وقفاً في كلمة {آتَانِيَ الله خَيْرٌ} [بالنمل: ٣٦] .
ثاني عشر: وجوب الأخذ بوجه الفتح في الضاد لا غير في كلمة {ضعف} [الآية: ٥٤] في الموضعين وكذلك في كلمة {ضَعْفاً} [الآية: ٥٤] والمواضع الثلاثة في سورة الروم.
ثالث عشر: وجوب الأخذ بوجه إظهار النون من هجاء {يس والقرآن الحكيم} [الآية: ١-٢] فاتحة يسَ وكذلك النون من هجاء {ن والقلم} [الآية: ١-٢] فاتحة سورة القلم.
رابع عشر: وجوب الأخذ بوجه السين فحسب في كلمة {المصيطرون} [بالطور: ٣٧] .
خامس عشر: وجوب الأخذ بوجه المد أي بإثبات الألف الثانية وقفاً على كلمة {سَلاَسِلَ} [بالإنسان: ٤] .