عمير، عن زاذان، عن عابس الغفارى، عن النبى -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مثل ذلك أو نحوه.
وحدَّثَنَا[١] يعقوب، عن ابراهيم، عن الأعمش, عن رجل، عن أنس أنه سمع رجلًا يقرأ القرآن بهذه الألحان التى أحدث الناس، فأنكر ذلك ونهى عنه, وهذه طرق حسنة[٢] في باب الترهيب.
وهذا يدلُّ على أنه محذور كبير، وهو قراءة القرآن بالألحان التى يسلك بها مذاهب الغناء، وقد نصَّ الأئمة -رحمهم الله- على النهى عنه، فأما إن خرج به إلى التمطيط الفاحش، الذى يزيد بسببه حرفا أو ينقص حرفا، فقد اتفق العلماء على تحريمه، والله أعلم.
وقال الحافظ أبو بكر[٣] البزار: ثنا محمد بن معمر، ثنا روح، ثنا

[١] أبو عُبَيْد "ص٨١".
وخولف يعقوب بن إبراهيم؛ خالفه عبد الله بن إدريس، فرواه عن الأعمش، قال: قرأ رجل عند أنس بلحن من هذه الألحان، فَكَرِهَ أنس ذلك. أخرجه الدارمي "٢/ ٣٤٠", والمخالفة أن ابن إدريس جعله عن الأعمش عن أنس, ولم يسمع منه, والصواب أنه يروي عنه بالواسطة.
وأخرجه أيضًا ابن نصر في "قيام الليل" "ص٢٣٧".
[٢] يعني: بتعاضدها, والله أعلم.
[٣] في "مسنده" "ج٣/ رقم ٢٣٣٢ -كشف الأستار".
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" "٣/ ١/ ٤٠١" معلقًا, ووصله الحاكم "١/ ٥٧٠"، والطبراني في "الكبير" "ج١١/ رقم١١٢٣٩", والقضاعي في "مسند الشهاب" "١٢٠٠", والشجري في "الأمالي" "١/ ٨٧، ١٠٩" من طرق عن ابن الأخنس، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس مرفوعًا, قال الهيثمي "٧/ ١٧٠": "رجال البزار رجال الصحيح".
قلت: وقد مرَّ الكلام عنه، وهذا أحد وجوه الاختلاف على ابن أبي مليكة في إسناده، وصرح الحاكم بشذوذ إسناده وقد فصلته في "التسلية". والله الحمد.